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              發布時間:2021-04-03 11:55  






              關公亦稱“關圣帝君”,簡稱“關帝”,本為道教的四帥之一,后道教主要將他作為財神來供奉。其職能除了“除災,辟惡,誅罰,巡察冥司”,還有“司命祿,庇護商賈,”,又因其忠義,故被奉之為財神。關公被商人奉為財神主要有三個原因:一是關公生分善于理財,長于會計業務,曾設筆記法,發明日清簿,這種計算方法設有原、收、出、存四項,非常詳明清楚,后世商人公認為會計專才,所以奉為商業神;二是商人談生意作買賣,重義氣和信用,關公信義俱全,故尊奉之;三是傳說關公逝后真神?;刂鷳穑〉脛倮?,商人就是希望有朝一日生意受挫,能像關公一樣,來日東山再起,爭取后成功。關公信仰在清代被各行各業所接受,對其頂禮膜拜尤盛。近代江湖上的哥老會、青紅幫特別敬祀關帝,江湖上結義弟兄,必于關帝前頂禮膜拜,焚表立誓,以守信義。





























              一文一武,常指:日春神青帝和月財神趙公明。文 、武、義、君、偏五路財神的說法:文: 指文昌帝君在趙公明的左下方。武:月財神趙公明為正財神。義: 關公因為掛印封金一介不取,被尊為義財神。君: 由于柴榮是位皇帝財神,所以被尊為君財神,是財神之中身份尊貴的。偏: 早到東南亞經商,被稱作“大伯公”[土地公]的華僑蘇福祿,由于開偏遠地區之利,被當作職司“偏”遠財富的偏財神,這種將財利劃分為遠[南洋]、近[中原]的說法其實和財分五方的觀念有些雷同。這尊偏財神的產生也可能和近代中國對流、通商、的背景有關。偏財神即非專以旁門左道之法取財,故文、武、義、君、偏五路都可以算作財神。




















              五路財神共有兩種說法,其一是指的趙公明及其手下的四位部將。除了中路為武財神趙公明外,其余四路為東路財神招寶天尊蕭升、西路財神納珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公、北路財神利市仙官姚少司 。這五路財神的故事可從一部中國的古典名著《封神演繹》中探得其來歷:趙公明是在開天辟地時修成大道,法力通玄,本來在三山五岳任其逍遙,奈何四起,也不能置身度外 。在商朝太師聞仲的邀請下,趙公明伙同其他幾個截教的陳九公、姚少司等與西岐大戰并屢敗對方,并曹寶、蕭升,一時聲威大振,奈何截教違反天規,終被輔佐西岐的正道闡教所殺,魂歸封神榜 。待結束后,姜子牙封神時,感其忠勇,趙公明被封為金龍如意正乙龍虎玄壇真君之神,率領四部正神招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司,主迎祥納福,管天下財運,故俗稱財神 。由于是趙公明與其手下的四位小將組成,所以被稱之為“小五路財神。”
























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