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武術中國功夫價值觀

中國功夫，乃精巧、精深的藝術，學到了真正的功夫可以由弱變強，以小搏大，以少打多，免遭體弱之態，免受欺辱之若，藝精者，由功夫對待人生，也就是“道”，這是功夫高深的表現，無須動手制人，既讓對手臣服。此種境界，在人生的長河中使武士變的堅強、自信，塑造一個人的性格，體現一個人在社會中的價值。鐵砂掌屬陽剛之勁路，是供練習人身掌部的功法，鐵砂掌為少林寺武僧經常練習的重要功夫。

法武術心

   少林武術以禪為本，練武是修禪，禪武如一，為少林武術境界。禪武如一即練心、練意、練精、練氣，心為主，意為帥，氣為旗，心為神明，意到氣到，氣到力到，即能把握住自己，亦可把握住對方，此即少林秘宗拳武功之拳理此種境界，禪即武、武即禪，非禪之武不是少林武學。少林高僧妙興云：?頭如波浪，手似流星，身如楊柳，腳似醉漢，出于心靈，發于性能，似剛非剛，似實而虛，久練自化，熟極自神。要求的“協調”講究上與下、肢體與軀干、精神與動作的高度統一、整體默契。?道出少林武功與禪學互一的道理。

武術套路有哪些 武術套路的發展如何

　武術一詞來源于古人類之間自然搏擊打斗方法的演變，由于人類生存區域空間的爭，從而形成了空手的搏擊方法(拳術)和器械搏擊(武術器械)的技術演變。

　　武術是以技擊動作為主要內容，以套路和為運動形式，注重內外兼修的中國傳統體育項目,是中國傳統文化的組成部分。

　　武術是我國民族體育的主要內容之一。運動形式有套路和對抗等。其中有的已列入競技運動項目。

　　如長拳、太極拳、南拳、劍術、刀術、槍術、棍術的搏擊技術，武術是我國傳統的體育項目。

武術

武術是中華民族在長期的歷史演進過程中不斷創造、逐漸形成的一個民族傳統項目。

　　在原始社會，獸多人少，自然環境十分惡劣，在“物競天擇，適者生存”的嚴酷斗爭中，人們自然產生了拳打腳踢、指抓掌擊、跳躍翻滾一類的初級攻防手段。后來又逐漸學會了制造和使用石制或木制的工具作為，并且產生了一些徒手的和使用器械的捕殺技能，這便是武術的萌芽。根據少兒特點，同樣的訓練內容，變換一下訓練形式，則會使運動員感到新鮮和興奮，從而達到預定要求。

　　從現有的考古發現中我們可以看到，在舊石器時代，已出現了尖狀石器、石球、骨角加工的矛，而到了新石器時代末期，則出現了大量的石斧、石鏟、石刀和骨制的魚叉、箭鏃，甚至還有銅鉞、銅斧等。這些原始生產工具和器，后來大部分成了武術器械的前身。

　　原始社會末期，部落的頻繁發生，進一步促進了武術的發展。在部落中，遠則使用箭、投擲器，近則使用棍棒、刀斧、長予，凡是能用于捕斗搏擊的任何生產工具都成為戰斗的器。據史籍記載，大禹時期三苗部族多次反叛，征伐多次未能使之降服。后來，禹停止進攻，讓士兵持斧和盾進行操練，請三苗部族的人觀看這種“千戚舞”以顯示雄厚，三苗部族從此臣服。一般認為套路運動是技擊的高度提煉和藝術再現，它來源于技擊，又高于技擊，是武術的表現形式。這是原始社會一次盛大的武術自衛演練。古代的“武舞”為后來武術套路的形成奠定了基礎。

　　社會的實踐向人們提出了軍事技能的要求。于是人們不斷地總結從實踐中獲得的攻防技能和經驗。并代代相傳。

　　傳說炎黃時代，東方有個以野牛為族徽的蚩尤部落，崇尚武技，勇猛善斗，特別善于徒搏角抵(摔跌)。他們頭戴牛角或劍戟樣的裝束，當與人交斗時，除用拳打、腳踢外，善抓扭對方，用頭頂觸對方，使之不敢接近。后人稱其為“蚩尤戲”。少林槍術有一條歌訣是：“身法秀如貓、扎槍如斗虎，槍扎一條線、槍出如箭，收槍如捺虎、跳步如登山，壓槍如按虎、挑槍如挑龍，兩眼要高看、身法要自然，攔、拿、亢、點、崩、挑、撥，各種用法奧妙全。蚩尤的角抵是一種徒手，包含賜、打、摔、抵、拿等多種方法，既可用于戰場，又可用于平時演練，對后世對抗性項目的發展有一定影響。