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很多人拒絕去想，但不得不承認，殯葬是一項會毀了方方面面的工作。在中國的喪葬文化中，喪葬包含著深刻的意義和情感。此外，隨著習俗的老化和習俗的不斷增長，平衡一個家庭面臨著一場死葬。所以墓碑和墓不僅僅是親情的象征，更是活著的人對死去的人所有的情感和懸念。殯葬了解到，為了人們的需求，義冢應運而生，但今天的義冢也面臨著一些棘手的問題。比如面積有限、喪葬方式簡單、綠化太少等問題繼續凸顯。隨著城市的發展和向原城市周邊地區的擴展，使得義冢的土地利用變得更加重要。


預先聯絡后，家屬應帶同證明書，在地點等候靈車運走。一般情況下，到殯葬單位后需停止給死者化妝、清洗衣物，讓死者走完一程干凈整齊。殯儀一條龍-出殯這就是我們所說的喪葬儀式，一種是停靈，一般三天左右，根據當地風俗，停靈的細節各地的不同風俗。葬禮之后是告別儀式，也稱為追悼會，追悼會..。在這里我們需要和工作人員討論如何安排殯儀館，選擇殯葬用品，儀式的音樂，照片，花圈挽聯等等，儀式總的殯儀部門的主持官會有，也會有他們自己的信譽良好的人來主持。


二是草藏階段，即所謂“葬者”。這一階段人類族類意識較濃，因怕同類的尸體被別的動物食之而藏之。此時人類尚無進入工具時代，因而只能以草埋之。三是淺埋階段。這個階段人類自我意識漸覺，認為草埋不足以保護尸體，同時簡單的石器工具可以幫助人類在大地上挖坑掩埋。四是公共墓葬階段。這一階段氏族公社已經形成，血緣關系加強，同時自我意識高漲，有了對的思維以及意識產生。五是等級墓葬階段。


(“葬”是早期人類的喪葬方式，而“埋”或“墓”更體現后期人類(農業文明時代)的土葬方式。這里所指的“殯葬”就是泛指人類處理尸體的方式。綜上所述，殯葬文化就是人類在一定的觀指導下處理尸體的方式以及在這一過程中人類給這乙行為所附加的社會意義。殯葬文化，包含三個子文化系統：一是觀念形態系統，即為什么要這樣做；二是操作形態系統，即如何做；三是實物形態系統，即做什么。殯葬文化作為人類在自我覺醒過程中處理死者行為，它大致經歷如下幾個階段：一是棄尸階段。這個階段，人類尚無自我意識，更談不上親情或血緣意識至多有點族類意識不再分而食之。