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枝腳

當我們已經了解了行度的好壞，之后我們還要了解枝腳的吉兇，枝腳就好比人的手腳，枝腳也有迎送，迎送好比小孩子剛學會走路，走的還不穩當，孩子在母親懷了，母親張開雙臂，對面的父親也張開雙臂，孩子包圍在中間，這是孩子也張開雙臂，跌跌撞撞地走到父親懷里，那么母親的雙臂就是送，父親的雙臂就是迎。那孩子的雙臂就是自身帳，也叫龍虎。龍脈長枝腳也長，龍脈比做皇上，那么迎來送往的隊伍延綿好幾里。在反局顛倒的房型里，男女的思想容易極端或想事想不通，陰陽不流通，從而吵架，不和諧的狀態越發嚴重。如果是大臣就次一點，如果是農民就更次一點，如果人正直，迎來送往的人也是正直的人，人如果是，迎來送往的人也是邪之人，這就是人以群分，和龍脈的枝腳一樣。如果枝腳有好有壞，壞的就如，奴，漏，逆，頑，兇，嘔，韌，虛，鬼劫，殺，綿，斷頭，拋槍，鵝頭等這些就像手腳有殘疾一樣。

龍脈的枝腳也有好的，比如梧桐枝枝腳端正，就會出一身正氣，堂堂正正的人物。當然這樣的枝腳很難找到，是可遇不可求的，次一點的是芍藥枝，再次一點是蒹葭枝，當然枝腳也不能太多，像一樣，買鞋也是比較費勁的，也會損耗自身的能量，如果枝腳比作小弟的話，這樣會使大哥的負擔加重，小弟常常給大哥惹禍招災，所以一定要讓小弟們遵守規矩，一定要為我所用。此宅子山午向，三碧入中宮，在下元1234為零神，6789為正神，此宅之位在艮宮為少男，艮宮8為當旺之星，因艮宮地運為8，挨星9紫飛到。枝腳其實就是帳角，在穴星山那叫龍虎，不管叫啥，一定要有情，有情才會結穴，無情一定不會結穴，當然枝腳只是驗證龍脈好壞其中的一個標準，也是龍脈結穴的參照，只有這些都符合了，龍才有可能在這結穴，這是相對而言的，不是的。

做了一個拿健康換錢的布局

舍和得是相輔相成的，這是自然界的規律，世界是公平的，2019年我把自己家的平房拆了，改造成合局的二層小樓，需要錢，所以就給自己在市里的房子里擺了一個催財布局，結果我的財運，我的財運極佳，順利的把家里的樓房蓋了起來，但是年底時我得了嚴重的，差一點就成了，經過了一個半月都不見好。他家的祖墳剛好就在兩側管道的中間，在狹窄的上方，這就很容易解釋，為什么他運氣一直不好。

我仔細檢查自己的布局，沒有問題啊，雖然有一些靈界的干擾，但也都解決了，一直找不到原因，直到在一個易友問我問題時我才發現，我住的地方是午山子向，正東是衛生間，挨星七已經反局了，由于現在是八運，二黑是正財神，所以我布局了正西的二黑，地運七也反局了，而我本人的年命又是七，兌七主肺，在年底的時候，我咳的根本停不下來，在這種形況下我也布局了五黃，因為向星七收水，就是我得財。但我忽略了我家正東是衛生間，挨星七也反局了，如果正東得挨星七不反局，我在得財之余，不會病那么久，在找到原因后，我把布局撤了，在布局撤了不到一周，我就好了。我自家老屋，1963年建房，子山午向，開坤宮門，在我童年的記憶里，我家在當時的環境下和別人相比經濟算是較好的，在1997年高中畢業到順利走向社會我渡過了美好的童年。

大玄空風水真的太神奇了，布局一定要考慮，否則得到了錢財，卻失去了健康。

論祖山

尋龍點穴具體的方法有這么幾條是必須要參考的：

一，先要找到祖山，或者叫尊星。二要看龍神變化，也就是山脈的走向，是否有起有伏，有變化。三要看成形住結，就是山脈起伏之間形成的大小盆地，平原。四看河水交匯處。五看山脈走向的終點。六場內的小地形。隨后有胸悶感到天津檢查體檢測出心臟主動脈大面積梗塞后在醫院緊急支架，生命脫離危險。七場周圍的山水環抱形勢。八前穴后山水是否朝對有情。九看生死順逆，也就是山和水吉兇的選擇。這些條件都是尋龍點穴需要參考的，而想找到真正的大地，需要從祖山開始尋找。

《錦囊經》中說：想要辨識兒子，先要看其母親；想要辯其孫子，先要看其祖父。《雪心賦》中說：凡是身為祖宗的龍脈聳立挺拔的，子孫必貴，就一定有好穴。

所以要尋到好的龍穴，首先要看祖山，太祖山要高聳入云，是一方尊，所以稱為尊星，在太祖山上，如果還有高大廣闊的山體綿延不絕，跨州連郡，那就稱為權山，也叫都權山。

祖山在行走剝換的過程中會出現各種各樣的山形，地貌。古人對其進行歸納分類并為其各自取了很好聽的名字，如：龍樓，寶殿，倉，庫，誥軸，展誥等等，還有把附近幾座山體的組合進行歸類，例如，五行聚講，無形歸垣等等，這些都屬于祖山的范疇。女兒一九八八年（戊辰）生人，2007年流年值星形成賦文中的“木入坎宮，鳳池身貴”的水木菁華之格局。我們在后邊的章節進行詳細解說。