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第二種情況是逝者還很年輕就客死異鄉(xiāng)，為這樣“冷棺”的人操辦喪事，其棺木是不能進家門的；還有就是人在外地意外身亡，諸如車huo、電死等，這樣的人說啥也不能進村的。家里人只好在村外搭起帳篷、支起鍋灶，為逝者舉辦葬禮，這時村里人也會前來幫忙，行人情份子，第二天一早協(xié)助出殯。“熱孝莫登門”“熱孝”是指人剛?cè)ナ溃瑑簩O還在服孝的“禁期”（七七四十九天）內(nèi)。這里也有兩層意思，其一是前來幫忙的鄰里鄉(xiāng)親，如果有親屬去世，他本人還在“服孝期”內(nèi)，是不能到舉辦喪事的鄰居家?guī)兔Φ模膊荒苤苯舆M入喪主家隨份子錢，只好在大門口將錢和燒紙讓別人捎帶過去。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

送孝的人也算送的是“熱孝”，不得進喪主親戚家的大門。一般到人家大門，打聲招呼，親戚家有人就會出來接過孝布，寒喧幾句，送孝人要走了，親戚還得大哭一會，并倒過一碗涼水，以示送別。俗語說“十里不同風、百里不同俗”，因此各地喪葬習俗和禮節(jié)都不盡相同，盡管“冷棺莫如村，熱孝莫登門”的習俗有些死板，人們?yōu)榱俗晕冶Ｗo，還是習慣于沿襲傳統(tǒng)習俗。隨著殯葬改革的深入，人們喪葬理念的轉(zhuǎn)變，“冷棺莫入村、熱孝莫登門”的習俗也會慢慢淡化。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

喪葬禮在中國傳統(tǒng)社會是國家制度的組成部分。中國的喪葬禮儀式大體確定于周代，對喪葬禮的規(guī)格、等級、程序等有詳細而嚴格的規(guī)定，體現(xiàn)的是儒家所倡導的“慎終追遠、民德歸厚”價值理念。終即指喪葬禮，追遠是指祭祀禮，意謂“對si亡者的送終之禮能謹慎，對si亡已久者能不斷追思，這樣能使社會風俗道德日趨于篤厚”。而且，因為死者的離去，原有的社會關系鏈條出現(xiàn)斷裂，聚集與之生前有社會關系的親友故舊進行悼念，是為zui佳的社會整合契機。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制