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石雕香爐的起源

鼎是我國青銅文化的代表。鼎在古代被視為立國重器，是國家和權利的象征。直到現在，我國人民仍然有一種對鼎崇拜的意識。對于鼎來說，古代的達官貴人喜歡用上好的石頭或者銅來制作鼎，而古代的人民一直喜歡都使用石頭雕刻而成的鼎。在古代，鼎的地位在人們心中是非常重要的，往往好的材質的石料制成的鼎能顯示出的一個身份和地位。其實大家可以看到往往供奉在重要位置的鼎的材質是非常好的，同時鼎上面雕刻的花紋和圖案才是非常的活靈活現。例如擺放在皇宮中的鼎，采用的石料的紋理都非常的天然而且具有靈性，同時作為擺放在宮殿中的裝飾物，石雕上面雕刻花紋也是雕刻的龍的圖案，雕刻的手法也是彰顯了皇家的氣派。

寺院里造型不一可愛的小沙彌石雕小和尚石雕

我們常見的寺廟的小沙彌石雕、小和尚石雕的各類非常的豐富，有功夫小沙彌小和尚石雕，有參禪小沙彌石雕小和尚石雕，有勞作小沙彌石雕小和尚石雕，還有的下棋的、有嬉戲、玩水的等等，這些造型動態都是許多石雕創作者們根據小和尚小沙彌的日常作息時間，不斷的深化和設計出來的，需要對小沙彌生活中的每一個細節足夠觀察刻畫才行。

石雕小沙彌、石雕小和尚石雕、小沙彌石雕、小和尚石雕是佛教中對年齡不足20歲，或其他初級出家男子的稱呼，沙彌是梵語，義為勤策男，言其當勤受比丘的策勵；又有息慈之義，謂當息惡行慈。其地位低于比丘。相應的女性出家人稱為沙彌尼。通俗的來講小沙彌也就是小和尚的意思。

我們在很多禪語故事里也常常看到懵懂小沙彌的身影，他們那種總在發問深省的狀態，與我們每個在為生活的意義而不斷摸索著的平凡人所正在經歷的階段相吻合。可以說小沙彌成了人們懷抱初心，堅持求索的一種象征。

白天及雨夜中的七寶如來塔石雕別有一番風味

寺院中我們常見的七寶如來塔石雕、七寶如來石塔、舍利塔石雕、石經幢雕刻等都是由惠安雕刻工藝師純手工打造，一般我們常見的七寶如來塔石雕、七寶如來石塔的規格高在300CM至600CM之間，也是可以根據要求定制的，經典造型以溫州景山護國寺的七寶如來塔為例；火袋開洞內置七寶如來相應雕像，七寶如來名號：南無多寶如來、南無寶勝如來、南無妙色身如來、南無廣博身如來、南無離怖畏如來、南無甘露王如來、南無阿彌陀如來。

寺院里面少不了石頭工藝品雕塑的點綴，使整片都活躍起來。