青海大玄空風(fēng)水講義擇優(yōu)推薦,大玄空風(fēng)水

論風(fēng)水學(xué)的起源

中華風(fēng)水學(xué)，追根尋源，要追溯到秦漢時(shí)期的黃石公和郭璞，二者被視為開(kāi)山鼻祖。到了唐代，楊（筠松），曾（文辿），寮（金精），賴(lài)（文俊）四大家，為風(fēng)水界公認(rèn)的形勢(shì)派風(fēng)水祖師，宋代以后，隨著印刷業(yè)的發(fā)展，楊筠松的徒裔將中國(guó)皇室風(fēng)水術(shù)的部分經(jīng)文付梓成書(shū)，但是由于中國(guó)皇室風(fēng)水術(shù)的經(jīng)文是以隱語(yǔ)的形式寫(xiě)成的，須由師父點(diǎn)竅才能正確理解經(jīng)文的真正含義，所以，沒(méi)有師承的人要想完全理解中國(guó)皇室風(fēng)水術(shù)的經(jīng)文是很難得。

唐、宋時(shí)期，太平盛世時(shí)間相應(yīng)較長(zhǎng)，平安思富貴，社會(huì)上對(duì)堪輿師的需求急劇增長(zhǎng)，但是由于中國(guó)皇室風(fēng)水術(shù)的傳承是在封建封閉式師傳徒受的教育體制束縛下，無(wú)法培養(yǎng)出大批堪輿人才，堪輿人才遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足社會(huì)需求，對(duì)于堪輿人才的增長(zhǎng)產(chǎn)生了巨大的刺激作用。于是大批落榜的秀才，，道士，和周易其他應(yīng)用分支的高手紛紛投入堪輿理論和應(yīng)用技術(shù)研究，一方面，這些人有深厚的易經(jīng)知識(shí)，另一方面，這類(lèi)人有較高的智商和文化素質(zhì)，但由于他們沒(méi)有師承，沒(méi)有辦法真正理解中國(guó)皇室風(fēng)水術(shù)的經(jīng)文真正含義，只能用自己的思維方式去理解。生門(mén)代表生意，主家做保險(xiǎn)的，已經(jīng)幾個(gè)月沒(méi)上單了，已經(jīng)確認(rèn)了生意不好。

當(dāng)時(shí)，楊筠松的名聲已家喻戶(hù)曉，許多人就把自己所寫(xiě)的東西打上楊筠松的招牌，大量印刷出售，造成了楊筠松堪輿書(shū)籍真假難辨的局面，這就是現(xiàn)在連楊筠松的《青囊?jiàn)W語(yǔ)》，《天玉經(jīng)》都有兩種不同版本的真正原因。

在這種背景下，中華風(fēng)水學(xué)衍生了很多流派，現(xiàn)在流傳較廣的有：三合派，八宅派，沈氏玄空，金鎖玉關(guān)也叫過(guò)路陰陽(yáng)，三元派陰陽(yáng)法等上百個(gè)派系，相關(guān)書(shū)籍更是汗牛充棟，鮮有真?zhèn)鳎搅嗣髂┣宄酰帕晔Y大鴻為正本清源著有《地理辨正》一書(shū)苦口婆心，對(duì)各派風(fēng)水進(jìn)行辯證辯偽。但從5年前開(kāi)始，就一蹶不振，一直認(rèn)為是陽(yáng)宅風(fēng)水的問(wèn)題，也找了幾位，也搬過(guò)幾次家，就是沒(méi)有見(jiàn)好轉(zhuǎn)，現(xiàn)在居然只剩一處房子和車(chē)，周轉(zhuǎn)資金都非常困難，幾乎可以說(shuō)沒(méi)有運(yùn)轉(zhuǎn)資金，有時(shí)生活上都成了問(wèn)題。

論命，相，風(fēng)水之關(guān)系

古人云：一命二運(yùn)三風(fēng)水，四修功德五讀書(shū)…………此話(huà)是什么意思呢？所有的干、枝、葉、花果都由它生出，太祖山發(fā)脈雄壯前行，再起一些高秀的山峰稱(chēng)為少祖山，少祖山就好像一棵樹(shù)上的大枝干在此有所停歇，轉(zhuǎn)身。民間俗話(huà)說(shuō)得好，三十而立，四十不惑，五十知天命…當(dāng)一個(gè)人經(jīng)歷過(guò)了大半生的歲月，方知命不可抗也。一些該發(fā)生的事，必然會(huì)發(fā)生。只有明白了這個(gè)才會(huì)理解，為什么有些民間奇士可以提前預(yù)知后事，測(cè)算出某人某年某運(yùn)會(huì)發(fā)生什么事。

    下面試舉例論證此話(huà)不誤。相家有句金口訣（宮宮怕紋痕，部部怕成坑，一官成，主十年富貴…）我認(rèn)識(shí)的朋友中有一人，癸丑年命，面相47/48兩部有坑紋穿破。按相必主此流年不順，傷橫生。而觀其所居陽(yáng)宅，又恰恰在艮宮出現(xiàn)衛(wèi)生間。正是地盤(pán)丑寅之位反局，太歲到必有傷。再看其父母墓地，東北又正好對(duì)應(yīng)低下反局。試問(wèn)，這一切都是偶然嗎？冥冥之中，有一只大手在主宰著一切！！！12、氣量狹隘，裝窮叫苦，討價(jià)還價(jià)者不幫真正的積善之家費(fèi)用的酌情減少或全部免費(fèi)。

     又一例，平時(shí)有空就喜歡騎上機(jī)車(chē)去石臺(tái)礦某面皮店吃燙面面皮，味道非常好。因?yàn)樽约菏茄芯窟@塊的，對(duì)宅居風(fēng)水很敏感。這家面皮店從2003年開(kāi)門(mén)以來(lái)，生意興隆。就特別留意了店面布局。此店坐西向東，三間平房。開(kāi)震宮門(mén)。廚房在東北角房間，西南角房間為制作面皮的房間，里面因?yàn)橹谱髅嫫ぞ壒剩帕撕脦讉€(gè)大桶，里面都是水。有風(fēng)水基礎(chǔ)的人都知道，東北為2004/2023年所主八運(yùn)正旺之星，有廚房為得位。正神正位裝。西南坤卦見(jiàn)水，為八運(yùn)正財(cái)星，宜見(jiàn)水。所謂撥水入零堂是也。這樣的店不興隆都難。他說(shuō)，他們老板也找了兩位大師看了，他們老板辦公室位置還不錯(cuò)，在乾宮。

     再觀店主夫婦，一對(duì)中年夫婦。男子方臉，鼓唅，鼻梁聳起不斷，府庫(kù)豐盈。女子面若銀盆。此兩種面相都屬于中年得財(cái)?shù)母窬帧Ｇ『门c自己所選的旺鋪環(huán)環(huán)相扣。所謂有其相必有其命，有其命必有其宅。

      可見(jiàn)因果循環(huán)，天道自然。不可違背也。后用古人之言結(jié)尾（積善之家必有余慶，積惡之家必有余秧）  

枝腳

當(dāng)我們已經(jīng)了解了行度的好壞，之后我們還要了解枝腳的吉兇，枝腳就好比人的手腳，枝腳也有迎送，迎送好比小孩子剛學(xué)會(huì)走路，走的還不穩(wěn)當(dāng)，孩子在母親懷了，母親張開(kāi)雙臂，對(duì)面的父親也張開(kāi)雙臂，孩子包圍在中間，這是孩子也張開(kāi)雙臂，跌跌撞撞地走到父親懷里，那么母親的雙臂就是送，父親的雙臂就是迎。那孩子的雙臂就是自身帳，也叫龍虎。龍脈長(zhǎng)枝腳也長(zhǎng)，龍脈比做皇上，那么迎來(lái)送往的隊(duì)伍延綿好幾里。如果是大臣就次一點(diǎn)，如果是農(nóng)民就更次一點(diǎn)，如果人正直，迎來(lái)送往的人也是正直的人，人如果是，迎來(lái)送往的人也是邪之人，這就是人以群分，和龍脈的枝腳一樣。如果枝腳有好有壞，壞的就如，奴，漏，逆，頑，兇，嘔，韌，虛，鬼劫，殺，綿，斷頭，拋槍?zhuān)Z頭等這些就像手腳有殘疾一樣。他們住在16層，一層都是他們家的，我看了南邊的一套常住的房子。

龍脈的枝腳也有好的，比如梧桐枝枝腳端正，就會(huì)出一身正氣，堂堂正正的人物。當(dāng)然這樣的枝腳很難找到，是可遇不可求的，次一點(diǎn)的是芍藥枝，再次一點(diǎn)是蒹葭枝，當(dāng)然枝腳也不能太多，像一樣，買(mǎi)鞋也是比較費(fèi)勁的，也會(huì)損耗自身的能量，如果枝腳比作小弟的話(huà)，這樣會(huì)使大哥的負(fù)擔(dān)加重，小弟常常給大哥惹禍招災(zāi)，所以一定要讓小弟們遵守規(guī)矩，一定要為我所用。枝腳其實(shí)就是帳角，在穴星山那叫龍虎，不管叫啥，一定要有情，有情才會(huì)結(jié)穴，無(wú)情一定不會(huì)結(jié)穴，當(dāng)然枝腳只是驗(yàn)證龍脈好壞其中的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，也是龍脈結(jié)穴的參照，只有這些都符合了，龍才有可能在這結(jié)穴，這是相對(duì)而言的，不是的。坎為水，體流動(dòng)，性柔潤(rùn)，為滋養(yǎng)澆灌之源，木得水而，土得水而肥沃，金得水而柔韌可塑，火得水而成既濟(jì)，故萬(wàn)事萬(wàn)物離開(kāi)了水都將枯竭而。