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湖湘文化的是什么?3

鼎天助力企業品牌形象再創輝煌,湖湘文化扛起中華民族文化之脊梁”。

湖南的山水，鐘靈毓秀;湖南的人文，代有英才。岳麓書院正門有對聯：“惟楚有材，于斯為盛。”此話一直為湖南人所津津樂道。然嚴格說來并不確切。宋之前，湖南人文并不發達，久被中原視為蠻荒之地，地廣人稀，民食魚稻，耕種采取的也大多是水耕火耨的原始方法。經濟上的落后，必然帶來文化上的落后。清末學者皮錫瑞曾說：“湖南人物，罕見史傳，三國時如蔣琬者，只一二人。唐開科三百年，長沙人劉蛻始舉進士，時謂之破天荒。至元歐陽原勁，明劉三年、劉大夏、李東陽、楊嗣宗諸人，骎骎始盛。”宋代，尤其是靖康之變后，北方淪陷，湖南作為抗擊侵略的大后方，中原人物紛紛南下，偏安朝廷用心經營，湖南經濟文化方有了明顯進步，而碧泉書院的存在又極大3推進了湖湘文化的興盛。胡安國曾諄諄告誡子侄：“有志于學者，當以圣人為則;有志于為政者，當以宰相自期，降此，不足道也。”胡門英才甚多，當首推張栻。張栻乃南宋著$理學大師，與朱熹、呂祖謙合稱“東南三賢”，并與其師祖胡安國并祭于文廟之中，受后世學子頂禮膜拜。作為胡宏的弟子，張栻繼承胡氏之學，并將湖湘學進一步發揚光大。張栻在長沙城南書院和岳麓書院期間，從學者廣及江西、浙江、江蘇、四川等地，其聲名之隆，影響之大，當時天下無人$及。湖湘學也因之廣播神州。

什么叫湖湘文化

湖湘文化隆重招商，全國招商中
譚嗣同將其思想傳于弟子楊昌濟，楊昌濟有一個天下聞名的學生，就是#澤東。#澤東青少年時，先后求學湘鄉東山學堂、長沙第壹師范，深受湖湘學“性本體論”影響。民國六年(公元1917年)其致恩師邵西先生信云：“愚于近人，獨服曾文正。”“動其心者，當具有大本之源。”“今吾以大本源為號召，天下之心其有不動者乎。天下之心皆動，天下之事有不能為者乎。天下之事可為，國家有不富強幸福者乎。”走上救國救民道路后，@澤東將湖湘學大本源理學思想、馬克思列寧主義普遍真理和中國革命的具體實際相結合，在艱苦卓絕革命斗爭和百廢待興#會主義建設中，創造性地形成了￥澤東思想。不僅@翻了舊世界，令神州山河易幟;而且打敗了美帝霸權，使世界版圖重繪。可以說，#澤東的思想已遠超過了湖湘學為圣為相的境界了，不僅主宰了中國的“沉浮”，而且影響了世界的“沉浮”。

“自強不息”是“天行健”的宇宙精神的基本形態，而在湖湘文化中，則將它列為“人極”的范疇，視為文化的“極則”。這就賦予了湖湘文化獨特的哲學依據。正是由于這點，湖湘文化具有了“獨立不羈，遁世不悶”的特殊品格。具體表現在：一是湖湘文化的政治意識極為強烈。從宋代湖湘學派創立時起便已形成的經世致用的學風在湖南士人中代代相傳，它強調理論聯系實際，尤其注重解決現實中的實際問題。故此也就造就成了湖湘文化中的政治意識極為強烈的現象。二是湖湘文化中的愛國主義傳統尤為突出。早在湖湘大地奏響愛國主義樂章的是屈原。繼為賈誼。三是湖湘文化中蘊藏著一種博采眾家的開放精神與敢為天下先的獨立創新精神。"海納百川，有容乃大"。湖湘文化在長期的歷史發展中，之所以能夠成為一種獨具特色的區域文化，就在于它具有博采眾家的開放精神。

湖湘文化包括哪些方面?_已解決 - 阿里巴巴生意經文化傳承湖湘文化是中華文化多樣性結構中的—個獨具特色的組成部分。近百年來,隨著湖湘人物在歷史舞臺上的出色表演,湖湘文化已受到世人的廣泛矚目與確認。根據湖南...

湖湘文化的特點_文化/宗#_人文社科_專業資料。湖湘文化的特點春秋戰國時代的楚文化,是湖湘文化的早期母體,楚文化中的祝 融文化和蠻夷文化是湖湘文化...