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?仿古石雕賓馬俑石雕

仿古石雕賓馬俑石雕

賓馬俑是古代陶俑雕塑的陪葬品，有陶器的兵俑和馬俑而得名賓馬俑。一談到賓馬俑就知道是西安秦始皇陵的賓馬俑，因為秦始皇賓馬俑是世界第八大奇跡之一，無論是秦始皇陵賓馬俑的影響力以及賓馬俑的雕塑藝術特點，都是令世界矚目的。

秦始皇賓馬俑藝術的鮮明特征是寫實的藝術風格和神與形的統一。秦俑的制作者塑造了多種多樣的典型人物，千俑千面，秦俑的面部特征可以歸納為目、國、用、甲、田、由、申風等八種基本臉型，也反映了中國人面部特征的共性。

石雕秦賓馬俑向人類展示著它的宏偉、逼真，威嚴、淡定與從容，可想而知，設計者的智慧與合力，讓后人嘆為觀止。

作為一種特殊的文化遺產，秦代賓馬俑的出土，有著不可估量的價值。它顯示出我國在兩千多年以前就有了很高的雕塑藝術水平，它是古代勞動人民智慧的結晶，比以往任何一個時代都前進了一大步。

蕪湖陳氏石雕制作的石雕賓馬俑采用優良的石質，精雕細琢而成，根據千年歷史記錄和傳統雕刻工藝進行改進和創新，可根據客戶的要求設計定做石雕賓馬俑,雕刻技術精湛,廠家直銷,產品遠銷全國各地。

關于石雕五百羅漢的民間說法

關于石雕五百羅漢的民間說法

苐一種說法：他們是跟隨釋迦牟尼聽法傳道的弟子。據《十誦律》卷四所記，釋迦牟尼在世時，有隨他聽法傳道的五百弟子，被稱為“五百羅漢”。

第二種說法：參加苐一次結集三藏或第四次結集三藏的五百比丘。《佛五百弟子自說本起經》記載，佛祖滅度次年，迦葉尊赭召集五百比丘，匯編釋迦牟尼遺教，參加這一次結集的五百比丘即是五百羅漢。

第三種說法：為五百只da雁所化。《經律異相》卷四十八說，佛祖在波羅捺國為四眾說法時，五百只da雁聽到佛祖的聲音便飛到佛祖面前，聽佛講法，死后全部升入忉利天，成為五百羅漢。

第四種說法：為五百只蝙蝠，因專心聽誦經之聲而不避火灼，死后托生為人，普證圣果，全部成為羅漢。《西yu記》卷二中有記載。

除了以上四種說法，還有其他關于五百羅漢流傳的來歷，不過多以以上四種說法為主。

石獅子的擺放位置

石獅子在我們日常生活中是非常常見的一種動物石雕，我們經常會看見有一些大門擺放石獅子，石獅子的擺放具有滅害的寓意，通常人們都把它看做是鎮宅的吉祥物，同時石獅子也是有著彰顯權貴的象征。風水擺件的石獅子擺放與朝向也是有著很多的講究和注意事項的，下面來給大家講一下：

1、獅子宜放在西北方

獅子屬乾卦，居西北方，五行是屬金，故此獅子(尤其是銅獅或是金獅)擺放在西北方，這樣才能發揮出它的功效，同時西方方向也適合擺放獅子，還可根據福主命格等查找擺放位置。

2、石雕獅子宜配搭成雙

擺放石獅子宜一雌一雄搭配成雙為宜。而且一定要分清雌雄擺放的位置，左右不可倒置，在擺放獅子一定要相互照顧。倘若其中有一只石獅子破損，便應立刻更換一對全新的石獅子，切勿把剩余的一只單獨留在原處。

3、獅頭必須向屋外

獅子的本性兇猛煞氣較重，在風水的布局上石獅子是用來阻止臟東西入屋，因此獅子的頭宜向屋外。若是想擺放在窗口，那么獅頭一定要向著窗外。

4、獅頭大門可擋煞

獅子多用來化解屋外的兇煞，如果若不能在大門擺放石獅子來坐鎮的話，那便在大門上加上一金屬的獅頭，那也可以起到擋煞之效。在雕刻中有獅子滾繡球的圖案，這樣的雕刻寓意著生生不息、家族繁衍、社會繁榮。獅子的形象也會出現在佛教的經典文獻和佛教造像中，智慧佛文殊菩薩的坐騎就是獅子，從而讓獅子增添了吉祥的意義。

以上所說石雕獅子不但可以避邪，可帶來祥瑞之氣還能解除形煞，亦能加強官威或屋主的陽氣，如果窗口見到了不利之沖克，那就放上一對石獅子面向口可化煞，且有生權之意。就像以口維生之行業如律師、藝員等，可在辦公室內擺放一對小石獅子這樣有助于生財