重慶龍臺山陵園 電話常用解決方案「多圖」

重慶龍臺山公墓網告訴你選擇公墓墓地有何講究

    如今，國家實行殯葬改革，《殯葬條例》第二十條：將應當火化的土葬，或者在公墓和農村的公益性墓地以外的其他地方埋葬、建造墳墓的。不像以前可以為逝者單獨修建墓地，所以很多人都將選擇公墓，那么公墓墓位的選擇要點有些什么呢？  

    在古人的觀念中，墓地風水是很重要的，會特別重視。他們認為將祖先安葬在很佳的風水福地，必能帶給子孫后代吉祥如意，

     一、在古代的地理理論中，強調人由父母所生，父母去世之后如果葬在好的地方，骨骸可以得到地氣的溫暖，從而起到保佑子孫的作用。

    二、墓地很忌周圍高而所在地勢低，這樣對子孫健康不好，好的墓地是不可以進水的，同時墓地要有陰陽平衡原則；不可以在窮山惡水中，不可以在直面受風的地方。

    三、墓地好不好要看它是否具有“朱雀、玄武、龍、虎”齊備的四象，還有有來龍、案砂、明堂、水口、立向等。    

     如果一個墓地的后面有綿延不絕的群山峻嶺，前方有一些低山或小丘；而左右兩側則護山環抱，重重護衛；中間部分堂局分明，地勢寬敞，較好有彎曲的流水來環抱，那么這個地理環境就是非常理想的風水寶地。

你可知陵園公墓的風水選擇要點是什么

    你可知陵園公墓的風水選擇要點是什么？重慶公墓有哪些在選墓的時分，公墓合法性是尤為重要的，近幾年周邊墓地商場火熱，重慶公墓有哪些咨詢的多了起來，畢竟挑選墓地在我國大多數人心中都是一件大事。

    1、因為墳墓就是用來埋葬死人的當地，所以陰氣肯定會特別重，所以公墓內挑選墳場的時分，不能挑選太過昏暗的旮旯，如果這個當地難以見到陽光，那么就會陰氣過盛。這樣的墓地，會導致家中男丁稀疏，家人的性格也會比較郁悶，簡單呈現心理上的問題。所以，在公墓內挑選墓地的時分，要挑選有光照的當地，這樣才能陰陽協調，保證是好的陰宅風水。

重慶龍臺山陵園公墓

    2、紅陵園公墓內過高或者是在公墓棱角線方位的墓穴不要選，重慶陵園公墓處于這樣方位的陰宅所帶來的風水，會給家庭勞累、敗家的頹勢。

重慶龍臺山公墓：淺談殯葬文化的五大特征

１．民族性

    殯葬文化的民族性特征是由人的民族性決定的。民族是“人們在歷上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經濟生活以及表現于共同文化上的共同心理素質的穩定的共同體”，這六個“共同”就決定了不同民族必然具有不同的殯葬文化，并決定了殯葬文化是隨著民族的形成、發展而形成、發展起來的，不同的民族，其民族殯葬活動中的文化品位、文化特征也各不相同。

２．地域性

    于生活不同地域的不同民族在殯葬文化上有不同表現，這當然可以理解為廣義上的殯葬文化的地域性特征。但殯葬文化的地域性特征，主要是指同一民族生活于不同地域，其殯葬文化的形式與內容亦有相異之處。

３．延續性

    殯葬文化的延續性首先是由人類社會歷史發展的繼承性決定的。人類社會的發展是一個循序漸進的歷史過程，每個時期都形成了適應該時期需要的經濟的、社會的、文化的存在；同時這種存在都必然要同過去時代保持著聯系而表現出歷史的連續性。

４．變異性

    人類社會在不斷發展，不斷進步，文明程度日漸提高。經濟基礎決定上層建筑。因此殯葬文化也必然要隨著社會經濟的、政治的變化而處于發展變化之中，不能適應新的生產方式、生活方式的活動內容、活動形式要揚棄、要改造，同時也必然要產生能夠適應新的生產方式、生活方式需要的新形式、新內容，由此構成殯葬文化的變異性。

５．趨同性

    趨同性是現代殯葬文化的一個具有重要意義的特征，是人類發展到現代文明階段出現各種各樣文化互相碰撞、整合、交融，進一步朝著共同方向發展的表現。

從古至今的葬禮、葬式

    周朝時代，人們“敬鬼而遠之”。其重民輕天、敬神而遠之的觀念，反映在喪葬中，殉、祭奴隸和隨葬青銅器與商代相比，都呈減少趨勢。

    春秋戰國時期，隨著社會制度的變遷和王室權的下移，人們的意識形態發生了較大變化，一些有遠見的政治家、思想家對人死后有無產生了懷疑。在“神”與“民”的關系上，要求擺脫神主人事的狀況，主張“民”脫離神的擺布，成為“神之主”。至戰國時期，中國隆重而繁瑣的喪葬程序即已基本具備，如儒家更為重視的“三年之喪”，已具一整套儀式。而自有喪葬禮儀開始便產生的等級禮制規定日益森嚴。