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香對文人的意義，明朝屠隆的一段話可算是一個很好的概括：“香之為用，其利zui溥。物外高隱，坐語道德，焚之可以清心悅神。四更殘月，興味蕭騷，焚之可以暢懷舒嘯。晴窗搨帖，揮塵閑吟，篝燈夜讀，焚以遠辟睡mo，謂古伴月可也。

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香盒用于放置香品，又稱香筥、香合、香函、香箱等。形狀多為扁平的圓形或方型，多以木、銅、鋁等制成，大香箸小不等。既是容器，也是香案、居室的飾物。佛香-佛香廠家-佛香價格-永誠制香

香，既能悠然與書齋琴房，又可縹緲于廟宇神壇；既能在靜室閉觀默照，又能于席間怡情助興；既能空里an神開竅，又可實處化病療疾；fo教認為香與人的智能，德性有特殊的關系，妙香與圓滿的智慧相通相契。既是一種精英文化，又是一種大眾文化。究其實，它出身本無固定之標簽，唯靈秀造化源于自然。宋代陳去非的詩作《焚香》，在一定程度上可代表中國古人對香的評價

這時的文人，或寬袖大袍、服藥行散，做逍遙游；或剃須傅粉；或手持塵尾，口吐玄言，論天人之際；如《法華經》之“法師品”列出了“十種供養”：花、香、瓔珞、末香、涂香、燒香、繒蓋、幢幡、衣服、伎樂。或飲酒酣醉、傲然長嘯以排憂解愁；或散發垢面、裸袒箕踞而驚世駭俗，史稱作魏晉風度。這時的香品也多有彰顯個性之作，如“悠然”香及后來的“四棄香”較早即出現在那個時期。

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