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許多收藏家都喜歡收藏一些銅河南佛像擺件，主要是其的價值，那么銅河南佛像擺件在鑒定方面有那些訣竅呢？ 以下詳細內容： 

（1）銅河南佛像擺件的外貌   

在明清時期，漢傳佛教造像多以鎏鍍金、貼金、上金、泥金等裝金處理，內地制造的藏傳佛像也多有采用。一般古代鎏鍍金厚，成色發熟黃，前胸、盤腿膝蓋、胳膊肘、衣擺等人手撫摸處，多為金脫落后發自內胎的氧化銅黑地子，肩彎、衣褶處多有積塵包漿。貼金、涂泥金佛像易脫落地子，行話“見肉泥金”，即佛像泥金脫落面露出的地子。  

（2）銅佛像刻銘   

明代永樂、宣德宮廷造像，一般楷書陰刻“大明永樂年施”、“大明宣德年施”，凡有鑄銘的均為后代仿器。清代宮廷造佛像始于康熙年間，乾隆時期達到高峰。六品佛樓造像通常有“大清乾隆年敬造”刻款及佛名、部屬三種款。   

（3）銅佛像內壁殘留物   

在佛像內壁凹處找一找鑄范殘留物，如果有黑炭泥、灰色三合土屬正常，如有白色石英砂塊，必為現仿。再看支撐釘，一般多為四棱鐵釘，手工打鍛的，有些佛像采用銅釘。釘尖則多為彎曲的，這是由于鑄造后掏挖內范芯時，用硬器砸彎的。有的釘大、釘多較明顯，有的釘小量少，但也是較易看到的。有些鐵釘齊根銹斷了，用刻刀挖一下鐵銹鐵釘根子在銅內。

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又到了一年一度的考試季，很多的家長會在考試前期去供奉魁星銅河南佛像擺件，以求孩子考試期間能夠獲得一個好成績，進入一座好的學校，關于供奉魁星銅河南佛像擺件的習俗還有一個小故事。

魁星高中進士，在殿試之時，皇帝見他相貌如此丑陋，跛腳加麻子，就問他為什么臉上長了這么多斑點?魁星答道：“麻面滿天星。”皇帝又問他的腳為什么跛?魁星又答道：“獨腳跳龍門。”魁星的對答如流使皇帝龍顏大悅，高興之下就點了魁星做了狀元。于是，天下的讀書人都供奉起“魁星爺”來，以便圖個吉利，使自己也高中狀元。大多數人愿意相信魁星點斗可使家人“試”途光明，仁澤易道在這方面可說是獨占鰲頭，倍享贊譽。

明清之際的大學者顧炎武認為神像不能像“奎”而改“奎”為“魁”，又不能像魁，而取之字形，為鬼舉足而起其斗。故魁星神像頭部像鬼，一腳向后翹起，如“魁”字的在彎鉤；一手捧斗，如“魁”字中間的“斗”字，一手執筆，意思是用筆點定中試人的姓名。鰲頭，我國唐宋時期皇帝殿前陛階上鐫刻有巨大的鰲魚，凡翰林學士、狀元和承旨官朝見皇帝時立于陛階正中的鰲頭上，故稱入翰林院為“上鰲頭”。這就是“魁星點斗，獨占鰲頭”的由來。

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河南佛像擺件神圣,收藏的人也比較多, 現如今的時代也就是有著許許多多制造產品的，下面我們就來教幾招鑒別古董佛像的真偽方法，希望能夠幫助你們。

首先是看材質。金銅佛像有青銅、黃銅、紅銅和其他銅合金等,但不同時期的用銅是不一樣的,元代以前的銅佛一般都用青銅,也有一些紅銅制品 ,元代以后則出現了較多銅鋅合金的黃銅及純銅制作的所謂紅銅佛像, 而在青銅上鎏金的佛像一般被稱為金銅佛像 , 黃銅佛像大多是不鎏金的;

其次是看標志、坐騎、手印和坐姿。古董佛像制造時十分嚴謹,造像的標志、坐騎、手印和坐姿都是很規范的,只要多加學習,了解各個時期佛像的不同特征,并細心察看和對照,就可準確地為某件藏品定名, 這樣不但能分清藏品是佛還是菩薩,而且還能弄清是哪尊佛像和哪尊菩薩;

再次是看面相、體型和服飾。佛像的面部五言、身材比例、 肌肉和衣紋特征等,不同的朝代,即使是同一朝代的不同時期也是有許多變化的 ,比如隋唐兩個相連的朝代,雖說佛像的整體。

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