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              發布時間:2020-07-22 07:38  








              銅鑼的結構

              漢川市華旺銅鑼廠的傳統產品有銅鑼類、銅鈸類、鼓類等100多種樂器系列產品,我廠生產的銅鑼樂器系列產品是采用放心秘方與現代科學技術處理再經過人工精制而成。該產品具有美觀大方、經久耐用、音質純樸、悅耳動聽、且響徹云霄,獨具民族特色。鑼面直徑50~70厘米的為中抄鑼,常為中、小型歌舞劇團、管弦樂隊或尤行慶典時所采用。產品問世以來,暢銷國內及東南亞。






              銅鑼由鑼體、鑼架(鑼繩)、鑼棰三部分組成。鑼體銅制,因用“響銅”制成,故也有“響器”之稱。

              結構較簡單,鑼體呈一圓盤形,四周以本身邊框固定,用鑼棰敲擊中間部分振 動發音。

              一般中間部分略凸,稱為臍、光或堂,是發音的主要部分,臍的大小、厚薄與銅鑼的面積比例,決定著音調的高低,也有中間部分平坦無臍或突起成半圓的球狀,這些都構成了銅鑼的主要特征。鑼臍與鑼邊之間稱為鑼面、“二位”或“內、外八字”,在鑼邊一側鉆有兩個鑼孔,以穿系鑼繩,便于提攜或懸掛鑼架。一般zui小的镲片在8'(Splash),zui大的在24'(Ride)。



              片按類型劃分

              漢川市華旺銅鑼廠的傳統產品有銅鑼類、銅鈸類、鼓類等100多種樂器系列產品,我廠生產的銅鑼樂器系列產品是采用放心秘方與現代科學技術處理再經過人工精制而成。該產品具有美觀大方、經久耐用、音質純樸、悅耳動聽、且響徹云霄,獨具民族特色,產品問世以來,暢銷國內及東南亞。該大鑼是南坪鄉大羅村"獨樹灣"李氏家族世代相傳的族寶,直徑1米左右,音質純正渾厚,與普通大鑼的音質差別較大,制于明末清初。




              1、Hi-hat踩镲。由上下兩片镲組成。可以利用架子下的踏板使用復雜的技巧。主要用作是和小軍鼓一起產生固定拍子,或單獨產生復雜多變的節拍。常見的尺寸是14'和13'。

              2、Crash 碎音镲/重音镲/吊镲。這個镲片是用于強調重音的因而一般敲擊力量都很大。通常有16~19英寸直徑的,zui常見的基本組合是一片16英寸加上一片18英寸碎音镲,各放置于左右。

              3、Ride 疊音镲/叮叮镲(因為敲擊镲面時發出叮叮聲而得名)。主要用作固定拍子,此時聲調比Hit-hat高;但也可以像Crash使用,聲音低沉,其爆發力,音量要比Crash來的小。一般是20到24英寸尺寸的。


              鼓在中國的發展

              漢川市華旺銅鑼廠的傳統產品有銅鑼類、銅鈸類、鼓類等100多種樂器系列產品,我廠生產的銅鑼樂器系列產品是采用放心秘方與現代科學技術處理再經過人工精制而成。該產品具有美觀大方、經久耐用、音質純樸、悅耳動聽、且響徹云霄,獨具民族特色,產品問世以來,暢銷國內及東南亞。⒉重量輕重:重量愈'重'的銅鈸,能發出愈'高'的平均'音高'(Pitch)(高音調),重的銅鈸'悶音'(Choke)效果愈不明顯(就是:打銅鈸后,立刻用手去接按銅鈸,使其殘響音立刻被截斷[Gate])。




              中國與美索不達米亞、古埃及、古印度,同為世界上鼓的蕞早發源地。在歷史中國鼓傳至鄰國,如朝鮮、日本 ,同時也吸收了許多外來鼓。中原地區以中國傳統鼓為主流 ,邊疆少數民族的鼓既受傳統鼓影響,也受外來鼓特別是阿拉伯與印度鼓的影響。

              中國傳統的鼓多源于中原,秦漢前已有20余種。雖大小高矮不同,但幾乎都是粗腰筒狀。當時已用于詩、樂、舞以及勞動、祭祀、占爭和慶典之中。威風鑼主要用于威風鼓的演奏,鑼呈平面,直徑約400毫米450毫米,卷邊高40毫米50毫米,重約2。從秦、漢到清代,中原地區原有的各種傳統鼓幾乎都得以保留并有所發展,而以阿拉伯和印度為主的外來鼓,雖然曾在中原長期流行并具有重要的地位,但后期日漸衰落以至失傳,僅在文獻中留下了一些不詳的記載,例如檐鼓、齊鼓、雞婁鼓、羯鼓、答臘鼓、都曇鼓、毛員鼓等。



              萍鄉春鑼的起源

              漢川市華旺銅鑼廠的傳統產品有銅鑼類、銅鈸類、鼓類等100多種樂器系列產品,我廠生產的銅鑼樂器系列產品是采用放心秘方與現代科學技術處理再經過人工精制而成。該產品具有美觀大方、經久耐用、音質純樸、悅耳動聽、且響徹云霄,獨具民族特色,產品問世以來,暢銷國內及東南亞。遠在古代,從皇帝上朝、宮廷聚會、將相出巡直到民間百姓的節日喜慶中,都少不了使用抄鑼。




              萍鄉春鑼的起源,春鑼產生于春天,早先的農民對季節變化模糊不清,為不延誤農民播種,每年春季,朝廷就派人到鄉間鳴鑼告示,提醒農民耕種。隨著日歷的普及,春鑼已失去了原有的意義,成為一種民間文化流傳至今。目前還沒有發現歷史文獻中的確切記載,從南唐后主李煜書寫桃符以志迎春,到明大祖朱元璋倡導百姓貼春聯以慶迎新春。雖然涉及到迎春接福的主旨,但是不是與萍鄉春鑼有緣則無法斷定。根據萍鄉春鑼傳統唱本中的敘述和民間傳說,萍鄉春鑼起源有三種說法,一是“報春”說。二是“迎春接福”說。若是都統以上的官員出行時則要鳴鑼13棒鑼,意思是“大小文武官員軍民等閃開”。三是“周吳”二姓說。春鑼的一般認為由民間“報春”演變而來。舊時歷書未普及,報春人就身背鑼鼓,把二十四個節氣編成歌,挨門串戶提醒人們及時播種。歷書普及后,春鑼逐漸演變成祝賀新年、傳吉報喜、說唱人物故事的一種曲藝形式。藝人的流動演唱還把春鑼傳到了宜春、萬載和湖南澧陵、瀏陽等地


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