武漢門(mén)牌石廠(chǎng)家貨源充足【明石石業(yè)】

中國(guó)古典園林以自然寫(xiě)意山水園的獨(dú)特風(fēng)格而著稱(chēng)于世。園林中的“山”，即有真山亦有假山。承德的避暑山莊、蘇州的天平山高義園，即為真山園林的代表。而絕大多數(shù)的武漢景觀(guān)石古典園林中的山是假山；人工造山景觀(guān)石在中國(guó)傳統(tǒng)造園中便自然占有十分突出的地位。假山石在園林造景中大規(guī)模的運(yùn)用早可以追述到秦漢時(shí)期，之后景觀(guān)石在園林造景中的運(yùn)用不斷得到提升，堆山疊石的手法技藝和意識(shí)也得到升華。

　　秦、漢時(shí)期假山之風(fēng)大為盛行，而且規(guī)模很大，這時(shí)的假山是遠(yuǎn)景式的土山和土、石結(jié)合之山。秦漢的上林苑，用太液池所挖的土堆成島，象征東海神山，開(kāi)創(chuàng)了人為造山的先例。這種“海上三神山”水中島嶼的造園藝術(shù)手法，幾乎歷代帝王宮苑無(wú)不采用，就連一些私家小園也紛紛效仿。東漢梁冀模仿伊洛二峽，在園中構(gòu)土為山，從而開(kāi)拓了從對(duì)界的向往，轉(zhuǎn)向?qū)ψ匀簧剿哪７拢瑯?biāo)志著造園藝術(shù)以現(xiàn)實(shí)生活作為創(chuàng)作起點(diǎn)。

門(mén)牌石的外形多見(jiàn)于長(zhǎng)方體、正方體、不規(guī)則長(zhǎng)方體、斜體、不規(guī)則橢圓體、球體、圓柱體等等；1、取料：從礦場(chǎng)取出相應(yīng)大小的石塊；（行語(yǔ)：荒料）2、切塊：使用特殊刀具將荒料切割成相應(yīng)的需求樣式；（行語(yǔ)：出樣）3、打磨：實(shí)用相應(yīng)特殊工具對(duì)石體進(jìn)行處理，已達(dá)到石體本身材質(zhì)的展現(xiàn)和客戶(hù)需求的色澤，尋求視覺(jué)沖擊力效果，多以渾厚、大氣、銳利、霸氣特點(diǎn)等等；4、刻字：按照客戶(hù)需求，實(shí)用特殊工藝（機(jī)床刀具或手工）雕琢出相應(yīng)的圖案、Logo等等（包括字體要求、大小、凹陷、凸出）；5、著色：按照要求或圖紙、小樣。對(duì)相印圖案或文字或logo進(jìn)行著色處理；6、安裝：對(duì)加工玩的石體進(jìn)行地點(diǎn)安裝、考慮安全方面、展現(xiàn)效果的種種因素，一般門(mén)牌石都是安裝在廣闊的地貌，例如：廣場(chǎng)、公司門(mén)口、標(biāo)識(shí)性建筑、華表附件等等；

園林崇尚自然，園林構(gòu)圖通常以山水為主，其景象環(huán)繞山水來(lái)規(guī)劃。所以說(shuō)園林石是不可短少的造園要素，在園林規(guī)劃中起著重要的構(gòu)景效果。園林石組景不僅有其共同的觀(guān)賞價(jià)值，并且能陶冶情操，給大家無(wú)量的精力享用。

作為東方古老的文化中國(guó)對(duì)假山石有著一定的愛(ài)好，有“山令人古，水令人遠(yuǎn)，石令人靜”之說(shuō)，給石賦予了擬人化的特征。置石雖是一種靜物，卻具有一種動(dòng)勢(shì)，在動(dòng)態(tài)中出現(xiàn)生機(jī)，勃宣布一種審美的精力效果，園林置石能營(yíng)造境，涵義人生哲理，使大家在環(huán)境中感受到積極向上的精力動(dòng)力。

　　城市綠地中疊山置石，使園林賦有形狀改變，虛中有實(shí)，柔中帶剛，使其小中見(jiàn)大，近中見(jiàn)遠(yuǎn)；在機(jī)關(guān)、公司，院子中置石造景、涵義著立于底子，穩(wěn)如磐石；置石使用稱(chēng)號(hào)、題刻、或與神話(huà)傳說(shuō)、前史故事、具有留念含義的事情、活動(dòng)結(jié)合起來(lái)造景，營(yíng)造意境，使大家能景生融合，引人遙想。可見(jiàn)，運(yùn)用園林景石，巧建園林景觀(guān)，裝點(diǎn)院落門(mén)庭，收效奇佳，方寸之地能讓你領(lǐng)會(huì)山河之美，六合之寬的意境。