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發(fā)布時間：2020-08-01 04:48
“高知”男女的尷尬姻緣
十多年前，凡找不到對象的單身男女似乎就意味著“條件”不好，而如今，居然有不少高學歷的男女在該談婚論嫁的年齡時成為“孤單一族”。按理說，這個階層的人群在找尋對象的時候，他們的優(yōu)勢無可比擬，但在現(xiàn)實生活中，他們遇到了零零總總的情感困惑。
待嫁“高知”女性多
由于工作和生活圈子有限，對于未婚人士來說，到婚姻介紹所選擇對象已越來越普遍。日前，記者對在溫州交友中心登記的會員做了一番調(diào)查。截至前天，在溫州交友中心網(wǎng)站上注冊的會員有14823位，以婚姻愛情為目的注冊的未婚會員有7411人，其中，在市區(qū)（鹿城、甌海、龍灣）工作的未婚男碩士103人，男博士10人，他們的平均年齡為30.18歲；市區(qū)女碩士19人，博士4人，她們的平均年齡為28.91歲；“我注冊的第二個月，有一個資料填寫著香港特別行政區(qū)的男孩給我留言，想和我相處。市區(qū)男本科777人，半數(shù)以上集中在27至30歲；女本科277人，半數(shù)以上集中在25至28歲……從這組數(shù)據(jù)看，未婚“高知”青年的人數(shù)僅僅是征婚人群中的冰山一角。
葛飛說，與他經(jīng)歷相當、在溝通上沒有障礙的女孩年齡往往有些偏大，而三十歲以下的小姑娘雖年輕漂亮，但在交流上又有代溝。
有專家認為，未婚“高知”青年一般都有自己獨立的思考能力和判斷能力，對婚姻狀況的了解比較深入，對對方的要求也較高，無形之中為自己的擇偶設置了障礙。溫州交友中心負責人徐玲玲分析說，受“男大女小”、“男強女弱”的傳統(tǒng)觀念影響，未婚“高知”女性一般都希望男方各方面條件比自己強，因此擇偶范圍大為縮小。未婚“高知”男性很大一部分都是從外地引進的人才，他們在溫州少有親戚朋友，生活圈子較小，同時因為長期注重在學業(yè)上的發(fā)展，經(jīng)濟實力、家庭條件可能不是十分優(yōu)越。“不過總的說來，未婚‘高知’男性找對象還是比‘高知’女性要容易得多。沒有正視自己的缺點，就投入到下一份感情中，也容易在下一份感情中犯同樣的錯誤。”徐玲玲這樣認為。
“高知”婚戀缺乏激情
如今，不少高學歷未婚女子到婚介所登記時都不得不將碩士、博士學歷改為本科學歷，以放低擇偶門檻。“現(xiàn)在溫州本科生比較普遍，碩士、博士不是很多。女碩士、女博士，無形之中容易把許多非碩博的人才排除在擇偶門檻之外。”市區(qū)某婚姻中介的負責人徐女士如是說。線下撒網(wǎng)：相親大會長假前兩周，已經(jīng)有不少婚戀機構(gòu)掛出了“五一相親交友派對”、“單身白領交友大會”等活動報名“告示”，據(jù)一位婚戀機構(gòu)的工作人員介紹，告示貼出一周，報名的人的確不少。
我市婚姻服務業(yè)協(xié)會會長、愛之橋交友文化沙龍董事長舒嘉認為，許多未婚高知青年都是典型的愛情理想主義者。“寧為玉碎，不為瓦全”的擇偶標準造就了一批龐大的高知單身群體。他們的年齡相比其他未婚單身群體較大，因此選擇面相對較小，未婚高知女青年尤其如此。未婚高知群體主要集中在高校教師、醫(yī)生、公務員、律師等職業(yè)，他們往往承載著較為繁重的工作任務和壓力，不可能把很多時間花費在個人的情感生活方面。再次，大齡未婚“高知”男女過了情竇初開的年齡，他們一般身心成熟、社會閱歷廣泛，在擇偶時往往多了理性，少了激情，對待自己的婚戀問題也都十分冷靜。擇偶壓力圍困單身人士資料顯示，目前我國18歲以上非婚人口達2。過分理智的心態(tài)容易導致?lián)衽肌袄硐牖薄?
溫州民康醫(yī)院院長胡立榮是婚姻家庭咨詢、指導專家，也是我市首期婚姻家庭指導的培訓老師，他指出，進入婚姻生活還是大部分人的選擇，是一種主流的歸宿。未婚“高知”青年一般學識淵博、個性獨立、追求完美，但是大家需要意識到任何婚姻都是帶有冒險意味的，十全十美的人并不存在，再合適、再完美的人也會隨著時間、地點、環(huán)境的變遷發(fā)生變化，選擇進入婚姻生活就需要學會接納不完美的人，準備好犧牲自己的部分個性和自由來換取對方也犧牲他（她）的部分個性和自由，從而使婚姻生活得以延續(xù)。其次，不要把自己封閉起來，在工作之余應多參加一些社會活動，擴大社會交際圈，你會發(fā)現(xiàn)自己的選擇會多起來。
方萍婚介，一世佳緣
真正的愛情應該有的特征是什么？
我認為真正的愛情、真愛應該有下面幾個特征——
01
一個是我覺得真正的愛情，它里面應該有一種最重要的激情，就是給予的激情，或者說奉獻的激情。
這一點聽起來好像是道德說教，但是你仔細想想，真正的愛情其實就是這樣的。
如果你真愛上了一個人的話，你就會遏制不住想為她做些什么，想讓她快樂，一定會有這樣一種強烈的愿望，而且真是不求回報的。
愛在本質(zhì)上應該是給予，是一種奉獻的激情，這種奉獻的激情不是出于觀念，不是出于理道德，不是出于責任，完全是出于感情。
如果一個人說愛你，但是光想占有，光想讓你付出，他沒有給予的激情，我覺得那恐怕就主要是情，談不上是愛情了。
世上有一種人，他可能是永遠不會給予的，那是一種自私的人，他跟誰都這樣，并不是說他不愛你，他即使特別愛一個人，在他來說算是特別愛了，他仍然是這樣。
他屬于那種不關心別人的人，完全自我中心，你可能會遇到這樣的人。
如果遇到了這樣的人，當然你覺得能夠接受，也未嘗不可，但是你要有精神準備，承受那結(jié)果。
我覺得這樣的人是缺乏愛的能力，如果你找我出主意，我勸你放棄。這是一種情況。
另一種情況是，他是一個比較正常的人，我的意思是不特別自私，他有給予的能力，如果他真愛了，他是愿意給予的，但是他對你卻沒有這種給予的沖動，他不想為你做什么。
如果是這種情況，我覺得就可以判斷出來，他是沒有真正愛上你，至少愛的程度比較弱。
02
我覺得兩人在相愛中，這種互相給予，互相有這種給予的激情，互相疼，你疼他，他也疼你，這很重要。
心疼一個人，這是愛的可靠標志，心疼是感情最自然的流露，是真正發(fā)自內(nèi)心的。
在真正的愛情中，必定是互相心疼的。我相信，每個人都是想被人疼的，世界上沒有一個人強到這種地步，他不想被人疼。
我說過，在這個世界上，人人都是孤兒，你生下來的時候是赤條條來的，是從無中來的，最后又都要回到無中去。
當你遭到重大災難的時候，沒有一個父母的懷抱能夠保護你，你想天下多少孩子得了絕癥，做父母的還不是無可奈何。
那么實際上你長大了以后，還不是一樣的嗎？你長大了以后，你遇到不可抗拒的天災人禍，誰能保護你呀。
所以我就說，實際上人人都是孤獨的，人人都是孤兒，人人都是需要有人疼的。
那么，在相愛的過程中，我覺得一種正常的關系就應該是你疼他，他也疼你。
如果一個人對另一個人不太疼，我覺得這里面就有問題，可能就是愛得不夠。
經(jīng)常有人問這個問題：在兩個人相愛的時候，到底愛重要還是被愛重要？
譬如說，我跟他交朋友了，我非常愛他，他好像也有一點愛我，但肯定不是太愛，但是我非常愛他，這個時候我就要做個決定了，到底跟不跟他好下去。
當然，如果我實在太愛他了，以至于即使他不太愛我，我也寧愿承受，那樣我就可能決定繼續(xù)跟他好。
但是，如果是這種情況，我就很懷疑能夠好多久。
有時候，這是一種不得不做的妥協(xié)，如果可以有更多的選擇，這種妥協(xié)就會結(jié)束。
我覺得在愛情中，愛與被愛是同樣重要的，兩個都不能缺。
你愛上了一個人，就一定希望對方也同樣愛你。
沒有人光想付出，不想得到，這不是索取回報的問題，索取回報是利益上的計較，而希望相應地被愛是感情上的事，和利益無關。
雙方的感情不對稱，時間久了，其中感情較強的一方必定會感到委屈，其實較弱的一方也不會感到滿足。
在愛情中，雙方滿足的程度是取決于較弱一方的感情的，比如說，甲愛乙十分，乙愛甲五分，兩人就最多都只能得到五分滿足，剩下的五分欠缺，在甲是一種遺憾，在乙是一種苦惱，這里面就潛伏著危機。
方萍婚介，一世佳緣
我覺得真正的愛情應該是持久的，而不是短暫的。
如果時間很短暫，只是一時的迷戀，我覺得那可能就只是欲望。
你可能一見這個人就“來電”了，但很快就過去了，明天就把他忘記了，那當然還不是愛情。
兩個人互相之間也可能都來電了，但是呢，在一起呆了不長時間，就發(fā)現(xiàn)了對方的種種毛病，就相處不下去了，你能說這是一段愛情嗎？我覺得不能說。
就是說一個愛情它生存的時間，應該有一個低的限度，這是愛情之所以為愛情的一個質(zhì)的保證。
如果在這個限度之下，時間很短，雖然當時很熱烈，但在雙方的情感歷程中和人生中沒有留下比較深的刻痕，那就只能說是一時的迷戀，不能算是愛情。
這個道理我想比較簡單，就不多說了。
第三點，我覺得真正的愛情應該是專一的，而不是多向的。
同時愛幾個人，我覺得這不可能，同時對幾個人有好感是可能的，但同時愛幾個人是不太可能的。
這個問題比較復雜，我覺得愛情里面大的沖突就在這個地方。
比如說，我的確很愛她，我最愛她，但是我同時也喜歡別人，這種情況實際上是經(jīng)常發(fā)生的。
你愛上了一個人以后，你仍完全可能對別的人產(chǎn)生好感，別人對你仍有吸引力，這是一個事實。
所以，在愛情能不能專一這個問題上，我覺得最集中體現(xiàn)了情和欲的沖突。
