仿古建筑懸掛擺件優(yōu)惠報價,萬賀工藝質(zhì)量為本

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萬賀為您分享：寶塔種類

   過街塔和塔門：過街塔是修建在街道中或大路上的塔，下有門洞可以使車馬行人通過；塔門就是把塔的下部修成門洞的形式，一般只容行人經(jīng)過，不行車馬。仿古建筑懸掛擺件仿古建筑懸掛擺件仿古建筑懸掛擺件仿古建筑懸掛擺件仿古建筑懸掛擺件萬賀為您分享：為什么佛塔多為7層，有什么寓意嗎。這兩種塔都是在元朝開始出現(xiàn)的，所以門洞上所建的塔一般都是覆缽式的，有的是一塔，有的則是三塔并列或五塔并列式。門洞上的塔就是佛祖的象征，那么凡是從塔下門洞經(jīng)過的人，就算是向佛進(jìn)行了一次頂禮膜拜。這就是建造過街塔和塔門的意義所在。 除了以上列舉的七類古塔之外，在中國古代還有不少并不常見的古塔形制，如在亭閣式塔頂上分建九座小塔的九頂塔；類似于漢民族傳統(tǒng)門闕建筑形式的闕式塔；形似圓筒狀的圓筒塔；以及鐘形塔、球形塔、經(jīng)幢式塔等等，一般多見于埋葬高僧遺骨的墓塔。還有一種藏傳寺院中流行的高臺式列塔，即在一座長方形的高臺之上建有五座或八座大小相等的覆缽式塔。另外，還有一些將兩種或三種塔形組合在一起的形制，如把樓閣式塔安置在覆缽塔的上面，或者把覆缽式塔與密檐式、樓閣式組合為一體，或者在方形、多邊形的亭閣上面加覆缽體與多重相輪等（即亭閣式覆缽塔，俗稱阿育王塔），這樣以來使古塔的形式更加豐富多彩、變化多樣了。

萬賀匠人，堅持以質(zhì)量求生存，以信譽(yù)為發(fā)展，將以匠心制精品，以凡心待客戶，給客戶奉上更的產(chǎn)品和更貼心的服務(wù)。

萬賀為您分享：佛塔蘊(yùn)含的意義

    在此時期徒秉持佛陀不對相執(zhí)著的遺訓(xùn)，所以這時的藝術(shù)表現(xiàn)，大部份是藉由建筑物而呈現(xiàn)，如石窟與佛塔，尤其是佛窣堵波四面陀欄那（門架）上的本生（Jataka）故事浮雕。窣堵波最早的意義，雖然依當(dāng)時的習(xí)俗，世人是以骨灰堆來看待，但它的含義實(shí)則遠(yuǎn)已超過這個世俗意義。徒運(yùn)用象徵與隱喻的方式，透過佛塔形式與雕刻，來表達(dá)對于宇宙、生命與教義的看法。窣堵波早的意義，雖然依當(dāng)時的習(xí)俗，世人是以骨灰堆來看待，但它的含義實(shí)則遠(yuǎn)已超過這個世俗意義。「其（窣堵波）造形，一說是模仿蛋形，故稱安達(dá)（anda），內(nèi)部舍利子有如生命之源。一說是模仿佛缽，圓冢的基座乃是佛座垂下的袈裟。普遍的看法則是由古代墓葬形式發(fā)展而來，象徵佛的涅槃。」所以就當(dāng)時的意義來看，佛塔即是佛陀的另一個象徵意義，而禮敬佛塔即是禮敬佛陀。

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木寶塔廠家質(zhì)萬賀為您分享：在家佛弟子可受持哪些戒

菩薩戒：種之菩提正因，以上求佛道，下化眾生之精神，行菩薩事之大乘戒。

　　1 、內(nèi)容：在家居士一般受的在家菩薩戒，有六重戒、二十八輕戒。但菩薩戒，重在戒心，總攝一切攝律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒，而不受限于戒條。

　　2 、受戒時機(jī)：發(fā)菩提心，愿生生世世行菩薩道，以六度波羅密濟(jì)度眾生終至者可受。一受菩薩戒，生生世世戒體永在。

　　眾生受戒后，應(yīng)護(hù)持凈戒，不可輕言犯戒。若犯戒后，應(yīng)如法懺悔并不再犯。