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石雕觀音圖片

另外,華南的小型石雕,在數(shù)百年間也有相當(dāng)程度的發(fā)展,其中引人注目的是滑石雕刻品.這些雕刻多為墓葬中的隨葬明器,全身肌肉強(qiáng)健,突腹,表現(xiàn)動(dòng)態(tài)人物沉穩(wěn)有力,恣態(tài)傳神而愉如其分,頗具漢俑生動(dòng)的遺風(fēng).

滑石豬也是常見的隨葬品,成對(duì)放置,起初大都生動(dòng)寫實(shí),后演變?yōu)槌橄蠡托问交娘L(fēng)格.強(qiáng)調(diào)生動(dòng)傳神,其慣用的手法就是變形夸張和抽象,導(dǎo)致寫實(shí)的形式演變成象征的形式. 北朝府第的繁華和奢糜的生活,一方面從精湛的石室建筑及其石刻藝術(shù)可見一斑,另一方面石雕藝術(shù)三身的形象再現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們生活的優(yōu)美畫卷.

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從北魏和東掃描石室石刻和造像碑石刻,我們可看到廡殿式的屋宇,直排的窗欞,婀娜多姿的仕女,舒袖寬懷羰坐的,其線條的勁健流暢,繁簡(jiǎn)相間的勾形,生動(dòng)地現(xiàn)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)國(guó)畫的基本技法和表現(xiàn)風(fēng)格,其筆調(diào)清雅而不俗,親適而抒情.

魏晉以來,士大夫崇尚自然景致,曠達(dá)風(fēng)流而不羈,這便促成了府第后設(shè)園林景致的發(fā)展.從石刻的畫面,我們也可以看到聚石引泉,植林造景的意趣.

石刻藝術(shù)不僅是精神的象征,也是各種社會(huì)生活的再現(xiàn),因而事實(shí)上魏晉南北朝的石雕內(nèi)容異常廣泛.這也是由西北民族傳入的域外文化因素,它們逐漸從根本上改變了中原人民的起居生活及其對(duì)室內(nèi)空間陳設(shè)的處理.

這一時(shí)期的石雕藝術(shù)主流形成,皆由藝術(shù)影響所致,這在石刻建筑藝術(shù)上反映得尤為充分.

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古時(shí)候許多有錢的大戶人家，門前bai都會(huì)有動(dòng)物雕塑，在門前放不 同的石雕動(dòng)物代表的含義不一樣。

咱們我們常見的動(dòng)物雕塑是石獅子。石獅子是從其他地方引進(jìn)中國(guó)的，在中國(guó)女性稱了特有的獅子文明。獅子以威嚴(yán)雄武形象變成鎮(zhèn)宅之寶。一些大戶人家也在門前擺放，通常都是左雄右雌。

有的一些人家在門前擺放大象，那是代表了吉利滿意的意思，吉利滿意即是吉象滿意，心想事成的含義，大象是一個(gè)國(guó)家的崇高的標(biāo)志，也是觀音的坐奇，即是觀音的隨身隨行，那當(dāng)然也是起到去災(zāi)，保佑自個(gè)，佑護(hù)別人的含義。

1、社會(huì)公眾對(duì)石雕的認(rèn)識(shí)。

在西方國(guó)家，從事石雕行業(yè)的人群大都是一群有著藝術(shù)細(xì)胞的藝術(shù)家，他們對(duì)美的追求處于不斷的創(chuàng)新，然而在中國(guó)，從事石雕的很多的人群大都是石匠，他們的社會(huì)地位低下，沒有對(duì)美感的追求。

2、石雕的展示對(duì)象。

在實(shí)踐方面，雖然中西方國(guó)家的石雕工匠在創(chuàng)作的形式上非常的相似，可是他們彼此肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任是非常不同的，并且在社會(huì)中的地位也是不一樣的，從而就會(huì)影響到，石雕終的藝術(shù)展示和變現(xiàn)手法以及所要展示的對(duì)象。石雕觀音圖片