江蘇現(xiàn)代實木神龕歡迎來電「鼎匠木業(yè)」

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作為歷史悠久的文化派系，在數(shù)千年的發(fā)展中形成了很多獨具特色的文化，舍利子、肉身作佛、佛龕等都是佛家文化發(fā)展過程中的文化結(jié)晶。今天，我們重點來了解下佛龕的主要作用。

金制的佛龕可以將的雍容大度的形象明顯的彰顯出來，閃閃發(fā)光的金色更容易體現(xiàn)普度眾生的發(fā)展觀念。

木質(zhì)的佛龕更是不得了，因木屬五行的一種，更是號召子弟和愛好者要關(guān)注萬事萬物的發(fā)展等，因此用木頭制作的佛龕更是能夠彰顯不殺生、普度眾生的文化觀念。

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關(guān)于如何放置佛龕的討論并不多。可以直接站在地上或釘在墻上。神龕是供奉佛像和神龕的小閣樓。放置神龕或神龕在房子里的目的是祈求保佑， 保證房子的安全，但是有一定的法律。否則，它將不會使菩薩或神發(fā)揮它的力量。如果做得不好，就會產(chǎn)生不好的影響。

因為神殿的位置應(yīng)該從里到外，從里到外，從殿到殿。也就是說，他們應(yīng)該面對大門，但如果由于環(huán)境的限制，他們不能滿足這個要求，他們也應(yīng) 該面對大門的方向，避免沖刷大門。也就是說，當(dāng)他們進入房子時，應(yīng)該與大門保持一定的距離。

在我國的歷史長河中，我們所發(fā)現(xiàn)的有關(guān)眾多，其中所研究的佛龕也數(shù)量眾多，自1995年開始，就不斷地有各種形態(tài)各異的佛龕被發(fā)現(xiàn)，比如，木雕佛龕和金漆坐佛，這些佛龕帶來了深遠的考古價值。

佛龕的樣式

在1995年發(fā)現(xiàn)的佛龕中，頂部為形狀，身上被花藤所纏繞，頭部裝飾為一頂雙層沿盔式帽，與傳統(tǒng)的佛帽相似又略有不同，佛龕的兩側(cè)還各有一龍鳳造型，龍鳳交相呼應(yīng)，神態(tài)十分的逼真。同時下面還有一麒麟盤踞，仰天長嘯，與頂部的龍交相呼應(yīng)，可以說是佛龕造型中的精致代表。