殯葬一條龍服務電話,武漢長樂圓滿

　　安葬儀式程序  

　　一、由家屬確定安葬時間，是否需用鮮花、花籃和悼念儀式。  

　　二、安葬前，墓地工作人員提前做好準備，把墓碑打掃干凈，撐起安葬專用傘。  

　　三、儀式廳過程  

　　1、服務員把家屬引導到休息室。  

　　2、由長子或親人將逝者骨灰盒請入儀式廳，停放在倒床臺上。  

　　3、長子在凈手盆中凈手，然后用手絹擦拭骨灰盒。  

　　4、由長子或親人抱盒從左側走到瞻仰臺后方，把骨灰盒請到瞻仰臺上，工作人員再罩上水晶瞻仰棺，開始播放悲經（地藏經、大悲金剛經或哀樂）。

　　5、長子將靈位請上靈臺，點燃薰爐。

　　6、儀式正式開始，家屬在靈位上肅目直立，由工作人員致辭。  

　　7、親屬二人一組在供桌前行禮、祭拜。  

　　8、祭拜后家屬站立兩側護靈。  

　　9、禮畢，集體向逝者靈盒三鞠躬。

　　10、工作人員請下水晶瞻仰罩，換上棺轎。  

　　11、由長子或長孫請起靈位，工作人員撤開供桌。  

　　12、由工作人員（或家屬）抬棺轎走向墓地。  

　　13、到墓地后，守護工作人員撤離，由負責安葬工人協助家屬擺放隨葬用品。  

　　14、工作人員封閉墓穴。  

　　15、由親人在墓碑前安放祭奠品、鮮花。  

　　16、全體人員向逝者墓碑三鞠躬。  

　　17、全體人員將鮮花撒放在墓穴上。  

　　18、儀式完畢。  

水葬。海上的漁民和船民去世后，地方那么小，沒辦法處理，只有往水里丟。象這樣的大墓一般要殺生殉、殺祭三四百人，這種奢華、浪費、殘酷的殺葬陪葬實在令人發指。而且漁民是崇水的，他認為放到水里沉下去給魚吃掉就是回歸自然，也就升天了。所以水葬是跟生產生活方式相關的。現在漁民也不都是水葬了，因為條件變化了。長期的經驗告訴他們，這樣做是要污染水源的。水葬是南方多水的反映，也因為水葬污染水源而導致葬式的變化。

村葬是指不分民族、家族，村里的死者都安葬在一起公共的墓地里。這種公共葬地是村社墓地，是所有村民公共的財產。云南崩龍族聚居的村落就有村社墓地，本村的死者不分等級、家族、姓氏均可入葬。城鎮討落發展起來后，又出現了城鎮基地。城鎮墓地有的仍以民族、家族為單位“小聚葬”，有的不分民族、姓氏、職業、年齡、性別，實行雜葬。但是移風易俗是一個非常長遠的艱巨的使命，因為觀念的改變，人的意識形態的存在有相對的獨立性，一種習慣，一種思想的影響是長久的。火葬的普及帶來了安放骨灰盒的公墓。無論是土葬的公墓還是火葬的公墓，都比傳統的家族墓地更合理、更科學了，既衛生、整潔又節約土地資源。我國傳統上持續最久、影響墓地型是家族墓地；它在歷史占主導地位，在當代仍有市場。在歷史受到法律的保護。基地不僅僅是安葬死者的地方，它是家族的財產，不容侵犯和家廟、詞堂等一樣不許沾污。如果侵犯就要引起糾紛，甚遇是家族間的械斗、血戰。墓地被占，祖墳被掘，在中國人來說是恥辱，是我國傳統社會中頑強的宗教觀念，由此可結成不共戴天的仇。因墓地祖墳在歷史演出過無數的悲劇。家族墓葬的特點是對婚姻關系的接納。氏族墓地只接納同一血緣死者。村莊、城鎮墓地則是對地緣關系的肯定。家族墓地按男性。算世系，排列墓次。相同輩的墳墓排成一列，后代同輩的死者按左長右幼約秩序排列，整個墓地相統一，墓式一致，進入墓地后，就鋁看出墓主之間的關系，可以說家族墓葬是我國傳統家族制度的縮影。