出售太湖石品質(zhì)售后無(wú)憂(yōu) 磊泰實(shí)業(yè)價(jià)格優(yōu)惠

【千層石批發(fā)】磊泰實(shí)業(yè)為大家介紹：

對(duì)于園林藝術(shù)，其中重要的組成部分少不了園林石，所謂“無(wú)石不成園” ，園林石分為天然園林石和雕刻的工藝園林石。

在這種趨勢(shì)的影響下，園林石作為造園的素材被重視并大力推廣。用園林石來(lái)創(chuàng)造優(yōu)美的景觀，改善人類(lèi)的居住環(huán)境，滿(mǎn)足人類(lèi)對(duì)生活美自然美藝術(shù)美的追求，讓人與自然和諧共生i發(fā)展，這也是當(dāng)今社會(huì)園林藝術(shù)的重要意義。

景觀石的選購(gòu)，可謂一門(mén)大學(xué)問(wèn)。要想獲得滿(mǎn)意的景石效果，一定要對(duì)所選購(gòu)的景石認(rèn)真揣摩，作到六看。

在品種繁多的各類(lèi)奇石中，天工巧作、自然純樸，具備質(zhì)、形、神三佳，具有自然審美藝術(shù)價(jià)值和富有生動(dòng)的自然藝術(shù)審美之內(nèi)涵的奇石，統(tǒng)稱(chēng)觀賞石。

景觀石在商品社會(huì)里，即是一種特殊的商品，也是一種財(cái)富，同時(shí)也是一種文化。從覓石、玩石、藏石到“以文化石”，產(chǎn)生出其具有的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，觀賞石也像其他商品一樣，也具有本身的價(jià)值和使用價(jià)值。

我國(guó)古人對(duì)石的美學(xué)判斷超越了它作為自然物的物質(zhì)品性，而是賦予其生命的人倫鑒識(shí)。這種審美評(píng)鑒正是“天人合一”觀念的體現(xiàn)，表現(xiàn)出人與自然的統(tǒng)一，人與物的平等，物我相親的觀物特性。要想獲得滿(mǎn)意的景石效果，一定要對(duì)所選購(gòu)的景石認(rèn)真揣摩，作到六看。所以在華夏文化的審美視域中，石頭不僅僅是自然界默默無(wú)語(yǔ)的無(wú)機(jī)物，不僅僅是建材，更是生命，是充滿(mǎn)豐富精微、奧妙敏感的生命存在。

當(dāng)審美主體以空明靈覺(jué)之心對(duì)“石”進(jìn)行直覺(jué)的穿透性的審美直擊，人的情感向自然慢慢擴(kuò)張，冷冰冰的石塊在情感的浸潤(rùn)下生i

發(fā)出生命的暖意，自然被人格化了。同時(shí)審美主體也逆轉(zhuǎn)化為自然，進(jìn)入了與身化蝶、不辨物我的審美境界，心石彼此交流融和。這種物我合一的、心物之間的情感流動(dòng)的審美境界，正是促成意境生成的必須的審美主體條件。