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石雕經(jīng)幢 石雕出食臺 佛門裝飾用品

　　幢，原是中國古代儀仗中的旌幡，是在竿上加絲織物做成，又稱幢幡。由于印度佛的傳入，特別是唐代中期密宗的傳入，將佛經(jīng)或佛像起先書寫在絲織的幢幡上，為保持經(jīng)久不毀，后來改書寫為石刻在石柱上，因刻的主要是《陀羅尼經(jīng)》，因此稱為經(jīng)幢，是源于古代的旌幡。我們石雕作品都是手工雕刻，所以每個(gè)都是不一樣的，沒有完全一樣的2個(gè)，雖然不一樣，但是大致是一樣的。經(jīng)幢一般由幢頂、幢身和基座三部分組成，主體是幢身，刻有密宗的咒文或經(jīng)文、佛像等，多呈六角或八角形。在我國五代二宋時(shí)多，一般安置在通衢大道、寺院等地，也有安放在墓道、墓中、墓旁的。

　　其中，以八角形為多。幢身立于三層基壇之上，隔以蓮華座、天蓋等，下層柱身刻經(jīng)文，上層柱身鐫題額或愿文。基壇及天蓋，各有天人、獅子、羅漢等雕刻。

　　一般常見之經(jīng)幢以《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》多，其次為《白傘蓋陀羅尼》、《大悲心陀羅尼》、《大隨求即得大自在陀羅尼》、《大吉祥大興一切順陀羅尼》、《金剛經(jīng)》、《般若心經(jīng)》、《彌勒上生經(jīng)》、《父母恩重經(jīng)》等。

      石塔又稱為佛塔。在我國青石塔制作造型大體分為：六角形、八角形兩種；從形式上分為：實(shí)心塔和空心塔兩種，空心塔可制作成樓閣式可登行人，設(shè)立臺階而上。從石幢早期到后期的發(fā)展趨勢來看，其總體造型是一個(gè)由簡到繁的過程。這兩種為常見們還有石雕舍利塔、覆缽塔。青石塔按照層次來分分為：一重、三重、五重、七重、九重、十一重、十三重等以此類推。

      在東方文化中，石塔的意義不僅僅局限于建筑學(xué)層面。石塔是一種文化，一種藝術(shù)，一種精神，一種信仰，它承載了東方的歷史、、美學(xué)、哲學(xué)等諸多文化元素，是探索和了解東方文明的重要媒介。

     石佛塔的建造造型和構(gòu)造種類繁多，從不同的方面劃分出的種類也不盡相同：

      從形狀分可以有方塔、圓塔、六角形塔、八角形塔等等，造型比較別致精巧。

      從樣式分可以有雁塔、屋塔、藏式佛塔以及龕塔等等，構(gòu)造比較奇特。

      按照層級分三重塔，普通的有五重塔、七重塔等，而高的可以達(dá)到三十七重塔，造型還是相當(dāng)宏偉的。

      這都是根據(jù)不同的文化傳播以及需求進(jìn)行的設(shè)計(jì)，更展現(xiàn)出了文化的博大精深。

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佛塔大理石寺廟佛塔廠家報(bào)價(jià)大理石寺廟佛塔廠家報(bào)價(jià)傳入我國時(shí)，曾被音譯為“塔婆”、“佛圖”、“浮圖”、“浮屠”等，由于佛塔用于珍藏佛的舍利或供奉佛像、佛經(jīng)，故也被意譯為“方墳”、“圓冢”。直到隋唐時(shí)，才以“塔”作為統(tǒng)一的譯名，沿用至今。

按層級分：三十七重塔﹑十七重塔﹑十五重塔﹑十三重塔﹑九重塔﹑七重塔﹑五重塔﹑三重塔等。那江水、漁舟、塔景、枯藤……一幅典型的中國山水畫卷的真實(shí)寫照。按形狀分：方塔﹑圓塔﹑六角形塔﹑八角形塔等，另有大塔﹑多寶塔﹑瑜祗塔﹑寶篋印塔﹑五輪塔﹑卵塔﹑無縫塔﹑樓閣式塔﹑密檐塔﹑金剛寶座塔﹑墓塔﹑板塔婆﹑角塔婆。按所納藏之物分：舍利塔﹑發(fā)塔﹑爪塔﹑牙塔﹑衣塔﹑缽塔﹑真身塔﹑灰身塔﹑碎身塔﹑瓶塔﹑海會(huì)塔﹑三界萬靈塔﹑一字一石塔﹑籾塔等。