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發布時間:2020-07-21 02:11  





重慶龍臺山陵園墓葬去分區規劃
地墓區:位于中軸線兩翼,萬年神龜龜背,沿中軸線和龜背線,按傳統人文的“忠、孝、仁、禮”內涵,分為“忠”、“孝”、“仁”、“禮”四大墓區,每大片區根據地形及道路、綠化、休閑等功能需要分為若干小區。一方面,紅白理事會是聯系農村與城市殯葬文化的紐帶和國家殯葬政策法規的傳播者,我們需要有一個這樣的組織,引導群眾健康辦理好喪事。墓區多重綠地,讓墓位掩映在綠樹叢中,彰顯葬乘生氣,令人神清氣爽。
堂塔區:由永安堂、長寧塔及承恩亭三個單體建筑構成,既是陵園標志性建筑、亦是可容納20余萬逝者的富貴。
a.永安堂:仿中國古代帝王陵寢形式美,屋頂呈方形,重檐十字脊,共7層;四周以回廊環繞,正面兩側回廊向西延伸,與前鐘鼓樓連接,以此體現對人類生命的尊重。其主要功能為室內骨灰盒性安放所,設計容量約12-15萬位。1、不要去太偏僻的地方祭祀,因為祭祀難免要去一些人煙稀少的地方,較好是走人們常走的路,不要在偏遠地區踏青,一個是安全方面的考慮。永安堂所處位置是風水學中認為的“萬物精華之氣的凝結點”的“穴點”正中,在此建堂,“象居中處正之名”,將此福地分享予十數萬社會民眾,尤能體現我園“以民為主”的觀念。
b.長寧塔:陵園后山山頭之上,用地面積2200平方米。平面呈八角形,共9層,高42米,為陵園建筑物。長寧塔的挺拔形象,“培風脈、紀地靈、壯人文、正風俗”,以“神的空間”之名,為“人的空間”服務。
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龍臺山陵園墓型優勢講解
陵園墓位、墓制講究長期穩固性。龍臺山因山為陵,在改坡為坪的建設施工中,根據地勘資料放大安全系數構筑坪臺擋墻,嚴格保證工程質量。使其在防沉降、防滑坡,防自然災害等方面做到萬無一失。
本園主選各種天然花崗石材(少量本地青砂石材,應用戶需要而采用)為墓制主體,使墓制品的物理、化學穩定性強,材質緊密度高,能防酸雨,抗腐蝕,千年耐用,經久不衰。
本園安葬形式豐富,有“入土為安”的中國傳統墓葬,使逝者與青山大地同在;有美化生態環境的樹葬、草坪葬,使逝者生命與綠樹青草一起生長,得以延續,使生命備受尊重。
本園根據用戶不同需求,以及逝者精神特征,獨立設計的藝術墓,不僅成為展現逝者風采的立體檔案,而且成為供人瞻仰、拜讀的藝術景觀。
龍臺山陵園的理想境界是“慎終追遠,天人合一”。
龍臺山陵園是國內的立體生命檔案館,也是海外聞名的人生福壽后花園。亭臺樓閣掩映于湖光山色之中,長廊水榭沐浴在夕陽金光之下。渾出天然,回腸蕩氣;天籟含情,心香不滅。正是:
留佳景傳后人千秋勝跡,赴極樂成正果萬代福音。
情意至深至醇
龍臺山陵園的口碑是踏踏實實、點點滴滴干出來的。
陵園崇尚以德抱怨、以理服人的人間正氣,以傳承我炎黃子孫互助向善、待人以誠的傳統美德。
陵園以“苦心孤詣,恪盡職守;服務蒼生,造福桑梓”為追求,以“度人度己,功德在天;譽滿華夏,世人共享”為目的,著力塑造漢民族新的殯葬文化品牌。
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重慶龍臺山風水墓園:
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現在的人都重視吉兇的存在,很多人因為不順,或者事業的屢戰屢敗等,在找自身的因素相關問題外,也有考慮到自家的祖先墓地,是不是祖先的墓地不好在提示自己等,或許這個有很多人看來是信迷,但是我們也的確有這個風俗存在,我們也很重視自己的祖先。那么,祖先的墓地是非常重要的。幾千年延續下來的傳統在人們心中根深蒂固,但是隨著時代的變遷,我們必須適應時代的潮流,適應當前的客觀環境,適應人類的發展需要。下面重慶公墓就和你分享下。
而現在很多人,不選擇在農村選祖先的墓地了,更多的是在城市公墓陵園選擇,那么要怎么在公墓園選擇一個很好的墓的呢?
1.看陵園的建設設施是否符合國家標準。
2.陵園是否是批準開發的。
3.陵園是否經過大師考察過。
4.墓園的環境衛生是否合格。
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公墓“壁葬”的認識:龍臺山公墓網分享:
在我國傳統的喪事禮儀中,公墓葬法是多樣化的。而這種“壁葬”是有些地區特有的喪事禮儀。大家都知道,很多地區尤其是少數民族地區,本身經濟條件和地理交通都不發達,村民們更沒有成本投入去建造大規模的公墓。建立和規范社會紅白理事會的行為,是推進健康殯葬禮儀宣傳的著力點。但是祖祖輩輩傳下來的規定,凡是當地人死后,其公墓就要按這樣的葬法,越壁上天。在當地幾乎難看見較規模的公墓。
據當地的一位村民介紹說,他們族中的這個公墓“壁葬”完全是由人力操作的。村里人講究的是團結,一人有難,全村支援,借助樓梯,繩索,鋼絲等農用工具,把棺架上去。久而久之,就形成這樣的特別式的公墓了。豐都為“鬼城”,是常人死后罹受磨難的地方,而含谷則為“瑞都”,是得道眾生身后享福之處。 這里,我會不由得聯想到甘肅敦煌莫高窟,想這些這么大規模的石壁像古人都能刻鑿得出來,再看看土家族“壁葬”的公墓,相比之下,規模甚微。不過,值得我們敬佩的是,古人那些智慧和毅力,在今天的時代中,更應該發揚光大。
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