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發(fā)布時(shí)間:2020-08-08 14:58  





天津市民族樂(lè)器廠二分廠是以藏族樂(lè)器和各種少數(shù)民族樂(lè)器為主的民族樂(lè)器生產(chǎn)制造企業(yè)。兼營(yíng)制作國(guó)內(nèi)各種民族樂(lè)器。該企業(yè)產(chǎn)品主要銷往西藏、青海、四川、云南等省。同時(shí)出口美國(guó)、日本、南非、智利等國(guó)。廣泛受到贊譽(yù)和好評(píng)。
“手工精琢的馬頭琴不僅需要琴匠嫻熟的技巧,更需要制作者懂得‘聲音的味道’,以此平衡馬頭琴的藝術(shù)性與實(shí)用性。馬頭琴是有靈性的,只有用心才能做一把好琴。”
時(shí)而深沉粗獷、時(shí)而高亢激昂,馬頭琴沁人心脾的音色向世人傳唱著蒙古族文化的獨(dú)特魅力。人們沉醉于馬頭琴演奏的曲調(diào),卻鮮有人關(guān)注馬頭琴制作的艱辛。
制作一把傳統(tǒng)手工馬頭琴,從選木料到設(shè)計(jì)繪圖,從鋸木到精工雕琢,從上色到不斷調(diào)音,往往需要兩到三個(gè)月的時(shí)間,有可能更長(zhǎng)……年近不惑的蒙古族馬頭琴匠人騰龍如是說(shuō)。
馬頭琴的演奏方法與其它拉弦樂(lè)器不同,它的弓不是夾在琴的里外弦之間,而是在兩弦外面擦弦拉奏的。多用作獨(dú)奏或自拉自唱。其發(fā)音柔和、渾厚而低沉,音色悠揚(yáng)、醇美,富有草原風(fēng)味,因而有人形容說(shuō):“對(duì)于草原的描述,一首馬頭琴的旋律,遠(yuǎn)比畫家的色彩和詩(shī)人的語(yǔ)言更加傳神”。近幾十年來(lái),蒙古民間樂(lè)器制作技師、演奏家們對(duì)傳統(tǒng)馬頭琴進(jìn)行了改革,擴(kuò)大了共鳴箱,改用蟒皮蒙面,增加了拉弓的彈性,用尼龍弦代替了馬尾弦,使音量顯著增大并將定弦提高了4度,既保持了馬頭琴原有的柔和、渾厚的音色,又增加了清晰、明亮的特點(diǎn)。

許多曲子拉熟以后,必須要經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的“返工”才能基本成型,而每一次返工都要以“慢”為基礎(chǔ)。如果拉熟以后就不再慢練,就無(wú)法真的掌握這首曲子及其中涉及的技巧。
不會(huì)分段練習(xí)
很多人拉一個(gè)曲子,會(huì)一直從頭練到尾,總有錯(cuò)音改不掉。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題只有一個(gè)解決方案,那就是反復(fù)拉不熟悉,容易出錯(cuò)的小節(jié),這才是練好一首曲子的關(guān)鍵。
片面“練習(xí)曲”
練習(xí)曲只是鍛煉技術(shù)的一個(gè)手段,但并不是是練習(xí)基本技術(shù)的“圣經(jīng)”,畢竟練習(xí)曲的內(nèi)容少了很多音樂(lè)的律動(dòng)性。其實(shí)把一些樂(lè)曲中的難點(diǎn)抽取出來(lái)練習(xí),也不失為鍛煉技術(shù)的一個(gè)好方法。過(guò)度追求技術(shù)。
雖然沒(méi)有技術(shù)空談音樂(lè)就是“紙上談兵”,但是“音樂(lè)”本身,除了“音”以外,“樂(lè)”是更為重要的。