麗水藝術(shù)型墓碑廠家常用解決方案“本信息長(zhǎng)期有效”

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發(fā)布時(shí)間：2020-10-29 05:58

億盛石雕是一家集石材設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、安裝、服務(wù)為一體的綜合性石雕企業(yè)，公司自創(chuàng)建以來(lái)，不斷引進(jìn)吸收先進(jìn)的技術(shù)、設(shè)備及現(xiàn)代企業(yè)管理模式，弘揚(yáng)石雕文化，秉承以“質(zhì)量開(kāi)拓市場(chǎng)，以誠(chéng)信贏取客戶(hù)，一創(chuàng)新求發(fā)展的經(jīng)營(yíng)理念”和“兢兢業(yè)業(yè)、腳踏實(shí)地”的工作作風(fēng)，深受各地客戶(hù)一致好評(píng)。為了多刻字其形體又演變?yōu)榉叫巍㈤L(zhǎng)方形，開(kāi)始埋于墓穴i內(nèi)或墓外，參照房屋建筑，碑頂加上碑帽，飾刻動(dòng)、植物或山水花紋，碑身刻上死者簡(jiǎn)歷。下面來(lái)為您介紹石雕：

中國(guó)古代“墓而不墳”，只在地下掩埋，地表不樹(shù)標(biāo)志。后來(lái)逐漸有了地面堆土的墳，又有了墓碑。

人去逝后，如要立墓，大多都要有墓碑文。墓碑文上一般刻記死者的姓名、籍貫、成就，逝世日期和立碑人的姓名及與死者的關(guān)系。寫(xiě)碑文應(yīng)對(duì)死者充滿敬意和感情。民國(guó)二十二年《河南通志·睢縣采訪稿·袁可立墓碑》：'袁尚書(shū)可立墓碑，在（睢州）城南四里許，劉店村東里許。下面墓碑生產(chǎn)廠家與您分享不同的悼念方式：網(wǎng)上祭祀：通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)表達(dá)對(duì)已故親人的哀思。碑高八尺，上蛟螭，下赑屃，高約丈余，尚稱(chēng)體制。

億盛石雕專(zhuān)業(yè)生產(chǎn)：園林廣場(chǎng)雕刻系列，各式傳統(tǒng)、藝術(shù)型墓碑、石碑坊、石欄桿、石亭、青石板等，寺廟建筑及異形系列。歡迎各位新老客戶(hù)前來(lái)咨詢(xún)訂購(gòu)！

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墓碑碑文一般由時(shí)間、正文、落款及字?jǐn)?shù)限定四部分組成。

1、落款：特指出資建造此墓穴者，即使出資者是墓室主人，也宜具寫(xiě)自家子女及孫輩曾輩的名字，常見(jiàn)的有：“孝男某某、某某、某某，孫某某、某某、某某，敬立” 沒(méi)兒子只有女兒的，則寫(xiě)“孝女某某、某某、某某，外孫某某、某某、某某，敬立”，落款位置在左側(cè)三分之二寫(xiě)起，字體大小一般與日期一樣，“敬立”之前要空一格位置，子孫名字前省略寫(xiě)姓氏，但外孫若是異姓，則要寫(xiě)上其姓氏了。民國(guó)二十二年《河南通志·睢縣采訪稿·袁可立墓碑》：'袁尚書(shū)可立墓碑，在（睢州）城南四里許，劉店村東里許。

2、字?jǐn)?shù)限定：碑文總字?jǐn)?shù)包括時(shí)間正文落款必須為五倍加一，即16字、21字、31字、36字、41字……不準(zhǔn)多一字，也不可少一字，用“生老病苦死” 或“金木水土火” 各五字去一一對(duì)應(yīng)，首字和一字必須為“生”字或“金”字，因此，當(dāng)總字?jǐn)?shù)不是五倍加一時(shí)，在時(shí)間、正文、落款上就要適當(dāng)加字或減字了，達(dá)到上面規(guī)定的字?jǐn)?shù)為止。通過(guò)密碼登陸后，死者的親友還可以對(duì)頁(yè)面進(jìn)行更新，在上面添加評(píng)論以及對(duì)死者的回憶。

億盛石雕誠(chéng)信為本、信譽(yù)至上、勤勉盡責(zé)，歡迎各位新老客戶(hù)前來(lái)咨詢(xún)訂購(gòu)！

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墓碑主要分為以下三類(lèi)：

一是墓碑。舊式墓碑有兩種：

標(biāo)名碑。墓碑的正面標(biāo)名墓中人的姓名、立碑人及立碑時(shí)間。這種碑多是死者子孫所立。也有學(xué)生給老師、女婿給岳父岳母、夫給妻、妻給夫、朋友之間立墓碑的。現(xiàn)將墓碑文中對(duì)亡i靈的稱(chēng)謂簡(jiǎn)介如下：

簡(jiǎn)介死者生平碑文的墓碑。這種碑文一般包括姓名、籍貫、家世、經(jīng)歷、著作、逝世年月、葬時(shí)葬地，銘文，多為韻文，三言、四言、五言、七言或騷體都行。大多數(shù)是死者后代請(qǐng)托別人撰寫(xiě)的。如韓愈的《柳子厚墓志銘》。不管褒也好，貶也好，以不失事實(shí)為貴，以公允持平為美億盛石雕制作精巧，加工精細(xì)，用料上乘。也有介紹死者介紹得更簡(jiǎn)單的碑文和簡(jiǎn)短的墓志銘。

二是功德碑。這類(lèi)碑是為活人歌功頌德的。舊功德碑一般有三種形式。有的全用韻文寫(xiě)成，如公元前的二一九年秦始皇登泰山頂，李斯刻石頌揚(yáng)他的武功文治。有的前序后頌，序?yàn)樯Ⅲw，頌為韻文，如李白寫(xiě)的《武昌宰韓君去思頌碑并序》。下面為您介紹做壽墳與造墳?zāi)沟膮^(qū)別做壽墳與造墳?zāi)故歉鶕?jù)造墓主人是否在世或亡故的現(xiàn)狀而定，不但造墓叫法不同，而且碑文寫(xiě)法也有所不同，其主要區(qū)別有以下幾點(diǎn)：1、造墓叫法不同：在世建墳?zāi)狗Q(chēng)“做壽墳”。有的全是散文，沒(méi)有頌之類(lèi)的韻文，如《敦煌太守裴嶺紀(jì)功碑》。這類(lèi)碑文是為活人寫(xiě)的，解放后，我國(guó)已沒(méi)有人立這種碑了。不過(guò)，在中國(guó)以外華僑聚居的地方，立功德碑的還是不少。

三是廟碑。我國(guó)古代寺廟建筑頗多，都是難得的名勝古跡，需要修補(bǔ)或重建，修建時(shí)立碑記事，以垂示后人。不過(guò)，現(xiàn)在作這類(lèi)碑文應(yīng)側(cè)重?cái)⑹龉袍E的興廢歷史，古跡確定的依據(jù)以及重建過(guò)程中的有關(guān)事項(xiàng)。

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