西藏大型仿古銅鼎生產基地

      從實踐層面來講，在近代，盡管中國大型仿古銅鼎雕塑工匠與西方雕塑家在創作形式上極為相似，但是兩者肩負的社會責任大相徑庭。在中國，雕塑人員仍然是傳統分工中的一員，其主要職責是為寺廟建筑塑像、為建筑雕刻石頭。一方面，他們沒有獨立創作的自由空間；另一方面，從表現對象、作品所處空間等方面來講，他們的作品缺少介入社會現實的能力。而在西方，在“工作室”自由創作的雕塑能借助作品表達自己對社會的觀察，作品力量絲毫不弱于同時代的畫家。銅在潮濕的空氣中會被氧化成黑色的氧化銅,銅器表面的氧化銅繼續與空氣中的二氧化碳作用,生成一層綠色的堿式碳酸銅CuCO3·Cu(OH)。接受各方定件、從中獲利的西方雕塑，其作品則可以進入各種現代社會的公共空間，比如廣場、街頭、公園，其作品自然會引起公眾關注。這也是西方雕塑與中國雕塑有何區別的另一個原因。

夏、商、周三代承替延續千年之久，創造了絢麗燦爛的青銅文化，在中國文明上占有重要地位。其中，大型仿古銅鼎是我國青銅文化的代表，一般有圓形三足和方形四足之分，被稱之為“國之重器”，是國家的象征。據有關文獻記載，氏族社會晚期，中原大地洪水滔天，華夏諸族共推大禹治理水患。鼎身四面在方形素面周圍以饕餮作為主要紋飾，四面交接處，則飾以扉棱，。大禹仰觀天文，俯察地理，因勢利導，鑿闕開河，經過18年的不懈努力，終于降服水患，實現了河晏水清，天下太平。大禹劃分天下為九州，令九州州牧貢獻青銅，鑄造九鼎，將全國九州的名山大川、奇異之物鐫刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并將九鼎集中于夏王朝都城。