衢州莫桑石手鐲加工公司信賴推薦

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  項(xiàng)飾包括：項(xiàng)鏈、圍巾、掛件、領(lǐng)結(jié)和領(lǐng)花等，以項(xiàng)鏈、圍巾和掛件為主。項(xiàng)鏈項(xiàng)鏈?zhǔn)琼?xiàng)飾中有代表性的飾品，它簇?fù)眍^部、連接服飾，在視覺上具有較強(qiáng)的方位感和走向性，易直觀地表現(xiàn)造型款式和形象。項(xiàng)鏈佩戴在女性頸部顯要的視覺部位，不僅具有裝飾性，對(duì)身份、素養(yǎng)、喜好、個(gè)性也具有較強(qiáng)的表達(dá)力。黃金質(zhì)地的項(xiàng)鏈代表著黃金能量;鉆石體現(xiàn)了永恒的主題;珍珠體現(xiàn)出主人的純凈與。

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　　平日著裝時(shí)應(yīng)先化妝與噴灑香水后，再佩戴首飾，以避免較高濃度的化妝品或香水直接接觸到首飾表面，如需補(bǔ)充香水，也應(yīng)避免將香水直接噴酒到首飾表面。

“戒指”一詞，出現(xiàn)較晚。

周汛、高春明《中國古代服飾風(fēng)俗》一書講到明代服飾時(shí)說：“至于稱其為‘戒指’，似乎還是明代以后的事情。明王圻《三才圖會(huì)》說：‘后漢孫程十九人立順帝有功，各賜金釧指環(huán)……即今之戒指也’”。確實(shí)，直到明代以后，“戒指”的稱呼才漸漸多起來。明都 在《三馀贅筆》 也都出現(xiàn)了“戒指”一詞。

“戒指”一詞是否早出現(xiàn)于明代呢？其實(shí)不然。《望江亭中秋切 》是元代關(guān)漢卿的戲曲作品之一，其第三折中有：“（正旦云）這個(gè)是？衙內(nèi)見愛我，與我打戒指兒罷。再有什么？”這里就出現(xiàn)了“戒指”一詞；還有《永樂大典》殘本中保存的朝鮮時(shí)代的漢語教科書《樸通事諺解》，其中有：“少贖，二十兩也不夠，我典一個(gè)房子里，我再把一副頭面，一個(gè)七寶金兒，一對(duì)耳墜兒，一對(duì)窟嵌的金戒指兒，這六件兒當(dāng)?shù)奈迨畠摄y子，共有二百兩銀子，典一個(gè)大宅子。”該作品據(jù)文學(xué)家、翻譯家趙景深推斷約刊于元代。所以“戒指”之稱至遲在元代已出現(xiàn)，但具體是在什么時(shí)候，尚待考證。

據(jù)現(xiàn)存文獻(xiàn)記載，戒指在古代多稱為“指環(huán)”，而“戒指”之名的出現(xiàn)，則是元代的事情。它起源于實(shí)用，而后逐漸轉(zhuǎn)向?qū)徝篮拓?cái)富的統(tǒng)一，并逐漸被賦予不同的文化意義。

戒指這種飾品，經(jīng)過幾千年的風(fēng)雨洗禮，到如今已普遍為人們所接受，并且在現(xiàn)代生活中，扮演著一個(gè)不小的角色。或作為裝飾，或作為婚姻的信物，或純粹用來顯富。就是這種常見的飾物，人們對(duì)它的研究似乎卻并不多，只是散見于服飾、風(fēng)俗方面的書籍。

（一）“戒指”的諸多異名。

戒指古已有之，據(jù)現(xiàn)存文獻(xiàn)記載，它有“手記”、“約指”、“驅(qū)環(huán)”、“代指”、“指環(huán)”等諸多異名。

《辭源》第二冊“手記”條說：“手記：指環(huán)、戒指。參閱《詩·邶風(fēng)·靜女》‘貽我彤管’傳。”