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人類進入新時期時代后，不滅的觀念得到進一步發展。如在半坡人小孩的墓葬里，用作蓋子的缽或盆的底部都有人工打制的小孔，而這個小孔的用途就是讓死去小孩的通過得以與親人相見，正是在這一個時期，土葬這種安葬方式得以擴大。在距今7000年至8000左右的山東北辛文化、河南裴李崗文化、陜西老官臺文化遺址中發現的墓葬禮，墓穴是簡單的土坑式，而且當時已經有了相對固定的墓，有的地方還出現了使用葬具死者土葬的習俗。如半坡和廟底溝類型遺址的甕棺、大汶口文化晚期的木槨和江蘇灌云大伊山遺址的石棺，多有葬具棺槨的存在。


上古時期的人類是如何埋葬死者的？早在春秋戰國時期，就不少學者探尋過這個問題。戰國時期儒家代表人物——孟子認為：上古時期是沒有埋葬這一喪俗的，人死后把尸體丟棄在荒野溝壑中就算了。后來人們發現，丟棄在荒野里的尸體，常被野獸吞食、蒼蠅叮咬等。于是覺得這種安葬方式不合乎人情，大家于心不忍，才把尸體就地掩埋，于是就有了把尸體埋葬入土的葬俗。同樣的觀點在呂不韋的《呂氏春秋·孟冬紀》中也有記載，書中認為：“孝子之重其親也，慈親之愛其子也。病于肌骨，性也。所重所愛，死而棄之溝壑，人之情不忍為也，故有葬死之義。葬也者，藏也。”其大意是上古不掩埋尸體的葬法不合乎人情，所以人們就采用埋葬的方式安葬逝者，從而有了傳統的土葬。


杠房的人會把風門、隔扇的門板均卸下，此稱“打褳架"。靈柩停好后，在其下放亡人的枕頭，要撕開一口子，還要擺上“倒頭三件兒”陰陽盆、磚、焰食罐。有的靈樞上扣著俗稱”堂罩”的小型棺，罩棺罩的繡花圖案各異，多是牡丹花及其他四季花。在靈樞前設供桌，上設景泰藍五供堂.其有：鼎武帶蓋香爐尊：上插藍字自蠟的獨臺一對：內插著素色靈花的花筒一對此外還有一盞狀如單層式寶塔的帶跟悶燈，.其燈門朝向靈柩，從外面看不到光亮。在悶燈之前，設有高腳供碗，多者三堂供，少者一堂供。


去之前不要碰貓狗，千萬不要帶寵物進火葬場和殯儀館。去火葬場或者殯儀館之前，建議帶上吉祥物，建議開燈。在殯儀館下車后，首先要看太陽，多曬太陽，吸收足夠的陽氣。追悼會現場【殯葬：告別廳要注意說話規則】要上廁所，不要說去更衣室。如果你想去殯儀館上廁所，就直接說去廁所，而不是裝文明，說去更衣室。因為殯儀館里有一個專門給死者化妝的地方，叫做“更衣室”。