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漢二祖優劣論

夫世祖體乾靈之休德，稟貞和之純精，通黃中之妙理，韜亞圣之懿才。其為德也，聰達而多識，仁智而明恕，重慎而周密，樂施而愛人。值陽九無妄之世，遭炎光厄會之運。殷爾雷發，赫然神舉。用武略以攘暴，興義兵以掃殘。神光前驅，威風先逝。軍未出于南京，莽已弊于西都。夫當此時也，九州鼎沸，四海淵涌。

言帝者二三，稱 四五。咸鴟視狼顧，虎 龍驤。光武秉朱光之巨鉞，震赫斯之隆怒，其蕩滌兇穢，剿除丑類，若順迅風而縱烈火，曬白日而掃朝云也。爾乃廟勝而后動眾，計定而后行師。故攻無不陷之壘，戰無奔北之卒。

是以群下欣欣，歸心圣德。量力則勢微，論輔則力劣。卒能握乾圖之休徵，應五百之顯期。立不刊之遐跡，建不朽之元功。金石播其休烈，詩書載其勛懿。故曰光武其優也。”《太平御覽》卷四百四十七、《藝文類聚》卷十二。

忠義堂石碣受天文

縱有被擄之人，陷於縲紲，或是回來，且都無事。今者，一百八人，皆在面前聚會，端的古往今來，實為罕有。從前兵刃到處，殺害生靈，無可禳謝。我心中欲建一羅天大醮，報答天地神明眷佑之恩。一則祈保眾弟兄身心安樂;二則惟愿朝廷早降恩光，赦免逆天大罪，眾當竭力捐軀，盡忠報國，死而後已;三則上薦晁天王，早生天界，世世生生，再得相見。就行 度橫亡、惡死、火燒、水溺，一應無辜被害之人，俱得善道。

我欲行此一事，未知眾兄弟意下若何?’眾頭領都稱道：‘此是善果好事，哥哥主見不差。’吳用便道：‘先請公孫勝一清，主行醮事。然得令人下山，四遠邀請得道高士，就帶醮器赴寨。仍使人收買一應香燭、、花、祭儀、素饌、凈食，并合用一應物件。’商議選定四月十五日為始，七晝夜好事。山寨廣施錢財，督并干辦。日期已近，向那忠義堂前，掛起長四首。堂上扎縛三層高臺。堂內鋪設七寶三清圣像。兩班設二十八宿，十二宮辰， 主醮星官真宰。堂外仍設監壇崔、盧、鄧、竇神將。擺列已定，設放醮器齊備。請到道眾，連公孫勝，共是四十九員。

劉唐火燒戰船

宋江軍馬見高太尉提兵至近，急忙退十五里外平川曠野之地。高太尉引軍趕去，宋江已向山坡邊擺成陣勢，捧出一員猛將，號旗上寫得分明，乃是雙鞭呼延灼。兜住馬，橫著 ，立在陣前。高太尉看見道：“這廝便是統領連環馬時，背反朝廷的。”便差云中節度使韓存保出馬迎敵。

這韓存保善使一枝方天畫戟。兩個在陣前，更不打話，一個使戟去搠，一個用 來迎。兩個戰到五十余合，呼延灼賣個破綻，閃出去，拍著馬，望山坡下便走。韓存保緊要干功，跑著馬趕來。八個馬蹄翻盞撒鈸相似，約趕過五七里無人之處，看看趕上，呼延灼勒回馬，帶轉 ，舞起雙鞭來迎。兩個又斗十數合之上，用雙鞭分開畫戟，回馬又走。