武漢殯葬公司電話

武漢長樂圓滿有限公司以將心比心的態度為客戶提供尊貴高品質白事關懷服務，并不斷的向市場進行推廣傳播。　　公司本著規范服務、親情服務、文化服務的理念，遵循真誠。殯葬改革包括“破”（破除遺·l體處理的落后方式和對死者哀悼過程中的舊習俗）和“立”（建立起全新的科學葬法和文明、節儉的喪l葬禮俗）兩個方面。樸實、親切、專業、誠信的殯儀服務風格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質白事全程策劃及代理喪儀活動。　　我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的最后一程。

中國原始社會時期，逐漸產生了宗教迷l信靈魂不死的觀念，過去沒有親人死后埋葬的習慣。自產生了靈魂不死的觀念以后，就有了埋葬親人的習俗。唐杜氏《通典》說太古時代兇禮中規定“;古之葬者，厚衣之以薪葬之中野，不封不樹，喪期無數，后世圣人易之棺槨”。實行火葬和允許土葬的地區，由省、自治區、直轄市人民政l·府劃定，并由本級人民政l·府民l政部門報國務l·院民l政部門備案。在半坡遺址墓碑中，埋葬的死人多是頭朝西，表示靈魂寄托西方的意思。這種宗教信仰，對祖先的崇拜觀念，在我國l母系氏族就產生了。到了奴隸社會時期，厚葬之風和迷l信·活動更加盛行，奴隸主階級為利用宗教迷l信維持其統治，大力提倡對兇禮的習俗，甚至把奴隸也作為祭品殺掉，作為殉葬品埋掉。

武漢長樂圓滿有限公司以將心比心的態度為客戶提供尊貴高品質白事關懷服務，并不斷的向市場進行推廣傳播。　　公司本著規范服務、親情服務、文化服務的理念，遵循真誠。2010年3月31日，國家民l政部一零一研究所、中國社科院社會科學文獻出版社在北京聯合舉辦了2010年《殯葬綠皮書》發布會，披露2010年我國殯葬改革三大重點是實施惠民殯葬政策、推行綠色殯葬和殯葬服務標準化。樸實、親切、專業、誠信的殯儀服務風格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質白事全程策劃及代理喪儀活動。　　我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的最后一程。

入土為安觀念：裝棺土葬是幾千年來習慣的做法，于是“入土為安”也逐漸成為固定的觀念模式，在推行火葬的今天，由于這種觀念的深入，使一些火化后再裝棺土葬的“二次入棺”現象不斷出現。

厚葬觀念：象農村盛行的“做道場”、“念經拜懺”等。當然，之所以出現厚葬之風，這也與中國人重情理有很大關系。通常包括主燃燒室、再燃燒室、煙氣處理系統、供風系統、燃燒系統、電控系統、遺l體輸送車、取灰及冷卻系統等。有人覺得這是最后一次敬孝的機會，要厚待一些；有的認為既然死者留下了一些財物，不如全部花在死者身上；當然也有人出于面子思想考慮，怕辦得寒酸惹人笑話。

武漢長樂圓滿有限公司以將心比心的態度為客戶提供尊貴高品質白事關懷服務，并不斷的向市場進行推廣傳播。　　公司本著規范服務、親情服務、文化服務的理念，遵循真誠。殯葬及其特征殯葬亦稱“喪l葬”，其含義是指人們對死者遺·l體的處理方法和對死者的哀悼形式。樸實、親切、專業、誠信的殯儀服務風格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質白事全程策劃及代理喪儀活動。　　我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的最后一程。

殯葬事業作為國家公用事業和政·府公共服務的重要組成部分，在建設資源節約型、環境友好型社會的新時期愈加顯示出重要的社會意義。這無疑反映了政·府對殯葬市場的監管上的漏洞，到底此類糾紛歸誰管。民政l部適時提出了“綠色殯葬”、“生態墓地”等先進理念，旨在以科學發展觀統領殯葬改革，把傳統殯葬文化和殯葬改革與生態保護相結合，使殯葬管理和改革定位于既由政·府·強力推進又有全民自覺參與、既能實現殯葬管理法規追求的社會效益，又能充分體現社會對死者及其家人的人文關懷，更好地解決殯葬領域一系列的人口、資源和環境問題，使生者、故人與環境友好和諧相處。