武漢殯儀一條龍服務電話 百年祥和殯葬服務

百年祥和殯儀服務以將心比心的態度為客戶提供尊貴高品質白事關懷服務，并不斷的向市場進行推廣傳播。　　公司本著規范服務、親情服務、文化服務的理念，遵循真誠。樸實、親切、專業、誠信的殯儀服務風格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質白事全程策劃及代理喪儀活動。　　我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的后一程。這本來是出自周禮，是儒家的禮制，后來，又被人們引申成為亡人'免罪'。

本館根據功能不同劃分為集殯儀服務區、守靈服務區、骨灰祭掃區、行政辦公區、職工生活服務區、車輛停放區、廢棄物污水處理區和園林綠化等八大功能區。館內設施設備齊全，現有殯儀服務車輛20余輛，高l檔火化爐30臺，遺l體冷藏床位346個，遺l體單間冷藏20間，各類告別廳17間，守靈房6套，骨灰寄存格位1萬多個，停車位1800多個，能滿足群眾辦理喪事的多種需要。由于干骨頭碎片的重量非常接近骨骼的重量，所以它們會因應不同人而有所不同。

百年祥和殯儀服務以將心比心的態度為客戶提供尊貴高品質白事關懷服務，并不斷的向市場進行推廣傳播。　　公司本著規范服務、親情服務、文化服務的理念，遵循真誠。樸實、親切、專業、誠信的殯儀服務風格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質白事全程策劃及代理喪儀活動。　　我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的后一程。等孝子離開墓地后，舉重人員即用一根紅線從棺頭至棺尾的井口上拉直，在線的中間系一方孔銅幣，用以測定棺柩在井穴中的正中位置，并將“引魂燈”(倒頭燈)放在棺頭，丟上一盒火柴，然后堆土封棺，直至墳堆高出地面一至二米止。

服孝分三種(l) “重孝”：子女為父母、妻為夫、承重孫(子亡，長孫按子成服)為祖父母，著素服、束麻繩、頭戴孝箍，女頂白長巾，服穿麻邊白鞋。停靈、三七、五七。(2)叔父母、堂伯叔父母、姑父母頂白布短手巾，孫為祖父母、伯叔祖父母，戴孝帽，外甥、外甥女為舅父母，侄為伯叔父母戴孝帽或頂白布手巾，停靈期服孝，其后則除。(3) “全破孝”：內外親吊客，每人一條白布手巾，葬后即除去。有的祖父、祖母亡故，孫輩穿孝服，帽子前沿正中縫一用紅絨扎成的圓球，布鞋加罩白布面，俗稱“封鞋”，鞋跟處不封死，留一寬縫，加縫紅布一條;鞋臉正中各縫一紅線球。孫女無帽，則頭扎一白布寬帶，于前額正中部位縫紅絨球一個，鞋同孫男，這三個絨球稱“纓兒”。目前館內建筑融古典園林與現代氣息為一體，布局合理，功能分區，流程科學，適用美觀，風格協調一致。

百年祥和殯儀服務以將心比心的態度為客戶提供尊貴高品質白事關懷服務，并不斷的向市場進行推廣傳播。　　公司本著規范服務、親情服務、文化服務的理念，遵循真誠。樸實、親切、專業、誠信的殯儀服務風格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質白事全程策劃及代理喪儀活動。　　我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的后一程。“四對頭”是：“生對頭”、“死對頭”、“硬對頭”、“軟對頭”。

報喪人死后，由死者的兒孫、侄兒、侄孫們分頭給與死者有往來的親朋、故舊報信，稱“報喪”。報喪分“口傳”與“文告”，口傳即報喪者分別奔赴親友家，將死者的故因、亡故時間簡略向親友說明，然后告之分孝情況以及開吊、送葬日期。有的報喪特別講究，孝子報喪須赤腳敞頭、披麻。聯系逝者生前單位，確定是否需要成立治喪委l員l會，確定訃告內容、致悼詞人、致答謝詞人和追悼會主持人等。

百年祥和殯儀服務以將心比心的態度為客戶提供尊貴高品質白事關懷服務，并不斷的向市場進行推廣傳播。　　公司本著規范服務、親情服務、文化服務的理念，遵循真誠。樸實、親切、專業、誠信的殯儀服務風格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質白事全程策劃及代理喪儀活動。　　我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的后一程。現時中國大陸的火葬比例為53%，美國為26%，英國為70%，日本則超過90%。

復禮以后便是哭。哭即是親人對于死者的哀痛悼念，同時也是一種禮節。孝男孝女就像孩童一樣失聲痛苦，兄弟則聲淚具下地哭，而且常常是又哭又跳。哭法有所區別，是因為個人同死者的關系有疏密之分，哀痛應有淺嬸不同。