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萬賀為您分享：佛塔建筑特點

早期佛塔

早期的佛塔是一個半圓形的大土冢，完全是墳墓的形式。

現存比較完整的印度桑奇大塔，中央是復缽形塔體的方形平臺和三層傘蓋，塔的底部有基臺和圍欄，前面有階梯上下。

外層還有繞塔圍欄，圍欄的四面各有一個牌坊狀塔門。

在東南亞爪哇，約在八世紀后半期，出現了一座窣堵波，它是當時蘇門答臘賽林多羅王朝統治時期建造的。

這座婆羅浮屠，自下而上包括：部分，作為塔基的極大的正方形石臺，上有凸角堡。

第二部分是在這平臺上的五層高壇，向上逐層縮小，在上下各壇的壁面上，裝飾著小系列壁龕，其內有數目相同的佛像，婆羅浮屠整個建筑所有壁皇共四百之三十六座，佛像的數目亦與此數相等。

第三部分，在第五層高壇之上，有一個三級梯階的環形平臺，周邊聳立著七十二座鐘形的小舍利塔。

第四部分，在頂層的中央，為此窣堵波本身的半球形圓頂。

這座巨大的建筑，表現了印度尼西亞民族的藝術天才。

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萬賀為您分享：寶塔起源

   其實，寶塔并不是中國的“原產”，而是起源于印度。漢代，隨著從印度傳人中國，塔也“進口”到了中國。“塔”是印度梵語的譯音，本義是墳墓，是古代印度高僧圓i寂后用來埋放骨灰的地方。

    公元一世紀前后，印度的窣堵波隨著傳入中國，“塔”字也應運而生（塔字既象形，又涵蓋了stupa的音與義，從“土”旁，含有封土之下埋有尸骨或“舍利”之意）。然而，中國并沒有滋生印度的社會土壤，只好依附傳統的禮制祠祀，佛塔也和古典的樓閣臺榭結合起來，“上懸銅串九重，下為重樓閣道“；即在多層的樓閣頂加上一個有九層相輪的塔剎。（三國時，笮融在徐州大建佛寺，寺中造塔，塔名九鏡塔，塔的形式是塔頂“上懸銅窣九重，下為重樓閣道”。現存比較完整的印度桑奇大塔，中央是復缽形塔體的方形平臺和三層傘蓋，塔的底部有基臺和圍欄，前面有階梯上下。）

萬賀工藝，承接各種古典建筑模型、藝術佛龕、雕塑等設計定制，各種室內外雕刻壁畫，酒店、寺廟、商業場所的古典設計裝修。木質古建筑模型廠家木質古建筑模型廠家木質古建筑模型廠家木質古建筑模型廠家木質古建筑模型廠家

木寶塔廠家質萬賀為您分享：佛龕常見的臺座形式有哪些

蓮花座

   還可以稱作蓮臺，華座，也是制作佛龕佛柜比較常見的臺座形式之一，一般是菩薩和佛坐的地方，因形狀是蓮花，所以叫做蓮花座，也是被作為象征中的一種，這種臺座早是源于印度，基本形式就是蓮莖蓮座和無蓮莖蓮座兩種形式，現在也非常廣泛的應用于佛像制作當中