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石雕香爐的起源與流傳的作用

在我們中國文化里，石雕是一種非常熟悉的歷史。我們不僅從佛教的寺廟寺院中看到花崗巖、大理石做成的鼎，鼎作為佛家的法物，同時也可以在一些家庭的宅院中看到石頭制作而成的鼎。

其實從很早以前，中華民族就已經(jīng)開始使用鼎，人們使用鼎來焚燒一些香木，通過這樣的辦法可以使人們精神集中，所以人們又將這些燒著香木的鼎稱作石雕香爐。漸漸地人們發(fā)現(xiàn)使用石頭雕刻出來的鼎也可用于焚香祭拜所用，很快這些用石頭雕刻而成鼎就廣泛運用和出現(xiàn)在人們的生活當中了。

一開始在中國出現(xiàn)的石雕一般是個體比較大的，漸漸地這些石頭雕刻的鼎漸漸體積變小，不但體積上有些變化，有些雕刻工匠雕刻出來的石雕的形狀也不斷改良創(chuàng)新，也就出現(xiàn)了圓的、方形的鼎。同時人們也不斷在鼎的表面進行雕刻花紋和圖案，人們通過所雕刻的圖案的不同來區(qū)分鼎的不同用途。我們經(jīng)常可以在電視作品當中看到過，在很多大家族中，有很多供奉著祖先靈位的祠堂。而在這些祠堂中都在祖先的靈牌前會擺放一只石雕香爐。

中華民族的文明傳統(tǒng)一直是源遠流長，人們喜歡使用鼎來焚香紀念祖先，人們也喜歡使用鼎來燃燒香木改善居室中的空氣環(huán)境，人們還喜歡使用鼎來作為家庭中的建筑擺設(shè)。中國的石雕有著很長的歷史時間，喜歡悼念古人的人們對于使用石雕香爐來焚香紀念仙人更是在中華民族中流行的一種美德。

?護持正法大菩薩之一韋陀菩薩石雕像

為什么說寺廟中一般都會供養(yǎng)著韋陀菩薩石雕像，讓我們一起來了解一下：

韋陀菩薩石雕像是佛陀的，是佛法的，也是護修行佛法的眾生，很多寺廟一般都會供奉韋陀尊天菩薩的，職責(zé)是安僧。他將護持賢劫千佛中九百九十九尊佛出世，為他們做，是賢劫中后一位成佛者，名樓至佛！韋陀菩薩石雕面如童子，表示對佛教懷有赤子之心；手持金剛降魔杵，表示有能力摧邪輔正、除魔衛(wèi)道。

韋陀塑像有三種形式，分別代表不同的含義，據(jù)《鑄鼎余聞》：“合掌捧杵者，為接待寺，凡游方釋子到寺，皆蒙供養(yǎng)。按其杵據(jù)地者則否，可一望而知也。”具體的意思就是說：

如果韋陀的降魔杵扛在肩上，表示這個寺廟是大的寺廟，可以招待云游到此的和尚免費吃住三天；

如果韋陀的降魔杵平端在手中，表示這個寺廟是中等規(guī)模寺廟，可以招待云游到此的和尚免費吃住一天；

如果韋陀的降魔杵杵在地上，表示這個寺廟是小寺廟，不能招待云游到此的和尚免費吃住。

這樣云游到此的和尚一看便知道意思了。

石雕五百羅漢

石雕五百羅漢是中國寺院較多供奉的一組羅漢像群。羅漢尊赭的名號源于佛學(xué)教義。修學(xué)之境、行、果各方面均有所涉及。此類尊赭悉皆無歷史原型可溯，乏生平故事可陳，也沒有傳奇故事附會在他們身上，他們是真正按照理念被塑造出來的，他們純以德行命名，是佛學(xué)義理人格化的化身。

五百尊羅漢石雕像，能一一說出名稱或分辨出來的人，應(yīng)該寥寥可數(shù),并且對于這五百羅漢的來歷的說法也是不一。