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              發布時間:2020-07-28 05:39  







              四大天王雕塑

              大道者,無形無象,至真無色,湛然空寂,視聽莫偕,為使存真者,能系想圣容,應變見身,暫顯還隱。也就是說,大道本來無形無象,至真無色,湛然圓滿,為度化眾生而應顯變化身,變化之身與大道本身沒有差別。這種應顯變化之身,即是法相。

                法相被人形象化,以六次第十八種塑材制作,或者供奉于道教宮觀、石窟,或祭祀于神案、經堂。據《因緣業報經》、《出家因緣經》等記載,信向三寶,寫經造像,建立玄壇,度人濟物,持齋禮拜念誦,燒香供養,行道布施,啟愿懺悔、立觀度人,種種方便者,執為眾生,作當來福業。




              天尊法座有幾種造像

                龍床之式,屏風用龍頭,口銜五色結彩。屏風皆用一表龍,不許用靠光花草之飾,當以中國體制為正。常見的天尊造像中,天尊的法座也是表法之物,常見的有八種,即千葉蓮華、五色獅子、七寶金床、九層玉座、伏九龍、摧八毒、坐云霄、御煙霞。這八種皆隨變現形,因機居住。另如,元始天尊作郁羅蕭臺,斗姆元君坐獬坐等。




              供奉神明一定要開光,不開光的神像,只是擺設和工藝品而已。神像的大小尺寸,道教神像,應該和法壇、神堂的空間位置比例相稱,不應太大或太小。安奉神位,有條件的話應當單獨用一間靜室作為神堂,閑雜人等、小孩、貓狗等不能隨便進入;也不應用作會客、談笑、宴飲之所,而只是以供奉神明、禮誦經文、焚修玄功之用,不作其他用途。若條件不允許,則應選擇供奉在客廳的正位,也就是主人所坐位置的方向、清靜干燥之處,高度在1.5米左右,不可低于腰部。神像背后不可臨窗,玻璃鋼道教神像定做,應當面對門窗,陽光充足,使人進門便可一目了然。坐向宜坐東朝西、坐北朝南,民間所定的方位可以作為參考,但也不必拘泥、。



              西王母與東王公皆作雍穆王者之象,儼然為長壽富貴的守護神。紀年為漢元興六年(公元105年)的環狀人神獸鏡銘文曰:“元興元年五月丙午日天大赦,廣漢造作尚方竟(鏡),湅(煉)三商周得無□,世傳光明長樂未央,富且昌,宜侯王,純銅道教神像,師命長生如石,位至,壽如東王公,道教神像公司,西王母,仙人子立至公侯”。




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