青山殯儀服務電話【百年祥和殯儀服務】

武漢祥和殯喪一條龍服務讓生者得到安息，讓生者得到慰藉。

殯葬是人類自然的淘汰，是對死者遺1體進行處理的文明形式，是社會發(fā)展的產物，也是文化傳統(tǒng)的組成部分。

作為殯葬的形式、我們通過民俗學和考古學等資料得知。古人從來是將喪事當作一類社會活動乃至娛樂活動來進行的。關于倒頭紙的重量還有如3斤6兩（四川地區(qū)），6斤4兩、9斤4兩等，其實只是個數字而已。他們無一例外地要在喪事中熱熱鬧鬧地大辦一番，諸如、巫術、跳尸(娛尸)、唱祭、祈禱、送擯等，盡情地渲泄。后世發(fā)展出飯含、小殆、大殆、喪服、摔盆以及守制等。中國歷朝對此都有許多相應的扎制規(guī)范。

作為葬形式的演變，突出的是厚葬。它表現在墳墓、墓前擺設、陪葬物等方面，它所極力要顯示的是社會等級貴賤的區(qū)別。

武漢遺1體長短途接運

遺1體長短途接運,正規(guī)殯儀車,車上可放冰柜,價格合理.長期提供購墓、看墓、免費專車接送

服務項目：

一、臨終關懷；

二、豎靈，即府上設置錄堂；

三、協(xié)助辦理證明，注銷戶1口；

四、免費車輛接送到殯儀館辦理擇日選廳、交費等；

五、選購用品；

六、送壽衣等用品；

七、挽聯(lián)、哀祭文（訂購花圈）

八、空調大巴接送至殯儀館舉行告別儀式；

九、場景布置、禮儀輔導、告別儀式；

十、火化，領灰；

十一、寄存或下葬；

十二、一周年提醒，代準備祭祀用品

死后逢七是什么意思

    臨法舊喪俗儀式中有祭七的習俗。鮮花或紙花均可,上寫有挽帶,有上下款,上款寫對死者的稱謂和極簡短的悼詞,表示對死者的懷念。按農歷推，如果人死時七七四十九日內不逢初七、十七、二十七的日子，那么說明死者罪1孽深重，子孫要代為受過，討米三日，又叫討孝米。孝子討孝米時，全身披麻帶孝，手拿討米袋，每到一家便跪在地上，請人家給孝米，這天主人家也特別慷慨，一般都給個一升半升的。

　　五七是一個重要祭日，五七也就是死者從死時起五七三十五天祭日?；痉帐召M標準實行政府定價，由各地價格主管部門會同有關部門在成本監(jiān)審或成本調查的基礎上，考慮財政補貼情況，按照非營利原則從嚴核定。這一祭奠俗事起源較早。在中對死后的“五七”便有詳盡描述：“那座佛僧正開方破獄，傳燈照亡，參閻君、拘郁鬼，延請地藏王，開金橋、引幢幡，那道士們正伏地申章表，朝三清，叩；禪借行香，放焰口，拜水懺又有二十眾青年尼僧，搭繡衣，吸紅鞋，在靈前接弓du咒，十分熱鬧……”

　　近年的“五七”雖不及舊時熱鬧派場，但也十分好看的。這日，眾孝子要再聚一起，請道士超度，頌懺亡者罪孽。整個土葬時期，實行土葬主要是為了防止死者被野獸吃掉，同時也是為了使死者的得到永恒的安息和葬地。還要為亡者燒“靈屋”。靈屋是花兒匠扎的，根據主人要求，有繁有簡，到了下午，要在屋前放一些草，在稻草上放上一扎一扎的紙錢，再把靈屋放在紙錢上，點火之前道士還要作法頌經，之后道士拖一把竹掃帚，圍靈屋走一圈，然后點火燒掉。舊時還有為亡者做周年的，但隨著葬喪習俗的改革，這些俗事正逐步淡化，隨著社會的進步終將有一天，這些俗事將全部成為過去。

追悼會上送花有什么講究？

　追悼會是誰都不希望參加的，可是生老病死是自然的法則，我們只能夠用自己的行動，對已故的請人或者好友寄托哀思。下面武漢殯葬服務公司就給大家講一講在追悼會上的一些講究以及送花的一些含義。

　　1.在追悼會上人們常常送的就是一些禮金,這是一種約定俗稱的交往禮物,又是你的一份心意,畢竟在開追悼會的時候總是需要花費和開銷的,你的禮金能夠減輕他們的經濟負擔?！吨腥A風俗志》記載:“十月望為下元節(jié)，俗傳水宮解厄之辰，亦有持齋誦經者。記得,這個禮金千萬不能用紅紙包裝,1好用白色或素色紙封套包好,在封皮上寫上“奠儀”、“帛金”之類的黑字并署名。

　　2.挽嶂、挽軸、挽額也稱禮悼,題詞不拘形式,通常以四字為多,多是直寫,橫寫的稱“挽額”。

　　3.祭奠禮品如贈送香燭紙錢、鞭1炮、“三牲”、果品之類的祭祀用品,并隨祭品附送禮單帖。

　　4.花圈或花籃。鮮花或紙花均可,上寫有挽帶,有上下款,上款寫對死者的稱謂和極簡短的悼詞,表示對死者的懷念。

　　不過送的花也有些講究,因為每種花所要表達的意思是不同的,總的來說送追悼的花,主要以黃色和白色為主,千萬不要送那些過于鮮艷的花。能送的花主要有:

　　(1)黃1菊和白菊扎在一起表示肅穆哀悼。

　　(2)白菊表示真實的哀悼。

　　(3)翠菊表示追念和哀悼。

　　(4)黃色和白色的康乃馨表留戀之意,i者走好。

　　(5)白色大麗花可布置、靈車,寄托哀思.

　　(6)白1百合在印度寓意對的哀悼。

　　(7)白玫瑰表示對故人的追思和哀悼。

　　(8)白色馬蹄蓮表示真摯的哀悼。