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對于牌樓你了解多少?

對于牌樓你了解多少?知道牌樓有哪幾種嗎?知道它象征的是什么嗎?今天，石雕公司來告訴你，什么是牌樓?

牌樓，從古至今已有幾千年的歷史，在古代，牌樓又叫叫牌坊，一般牌樓都是做為古建筑群得附屬建筑出現的。通常位于古建筑群得導入部分。古建牌樓不但可以獲得在剛進入古建筑群就馬上構成了藝術處理上的一個高潮的效果，而且它還能讓整個建筑顯得更加華麗和層次分明。也有少數牌樓為自成一體的紀念性建筑、建筑群，特別是道教和教建筑，常以牌樓為門或將牌樓放在導入部分。

從建筑材料上分，牌樓的種類有石牌樓、木牌樓、青磚牌樓等等。其中與瓦作關系密切的是木牌樓和磚牌樓。從結構上看，常見的構造形式有三種。

磚牌樓的內部是用柏木做成柱子構成骨架，或用石頭柱子和額枋構成骨架的。所以，所謂磚牌樓實際上市磚木結構或磚石結構。在木骨架或石骨架的四周，用碎磚砌成青瓦牌樓輪廓，在外面用流利貼面磚按木牌樓的形式砌好。貼落之間的空當，應抹灰并刷紅土漿。在修繕中，可將磚牌樓的骨架改成鋼筋混凝土骨架。

如何選購石雕？

石雕作為一種裝飾材料，在園林中常見，但是近年來也出現在私人家里，用以顯示身份地位的不一樣，但是呢!很多人往往對于選石雕，都無從下手，今天就帶大家簡單了解下如下選石雕?選擇石雕時 ，我們需要注意什么?從哪些方面著手?

首先是外形，包括形狀、棱角、皮相。如田坑石無根而璞，無脈可尋，呈自然塊狀，無明顯棱角，有明顯色皮。山坑石分布于壽山、月洋兩個山村，石質因脈系及產地不同，各具特色，所以山坑石的名目特別豐富。凡坑頭各洞出產的礦石，統稱水坑石”，由于礦體地下水豐富，礦石受其浸蝕，多呈透明狀，壽山石中各種晶”、凍”多出于此。

其次是色彩，主要看色相色彩的分布情況，色彩結聚狀態的表里情況。壽山石色彩多樣，各種顏色均有，每個石種顏色都有規律可循。

再次是質感，眼睛看的感覺(觀察石質表面和內部的紋理)，上手摸的感覺(體會表面的質感)，上手掂的感覺(體會重墜感，如水坑、老坑的石品手感發重)，刀刻的感覺(吃刀難易，流暢與否，澀阻度等;壽山石吃刀流暢)。

后是肌理，包括紋理、裂格(裂是有明顯或不明顯的縫隙，格是石本身固有的分隔線或紋線)。壽山石大部分都存在著格，有些石種有漂亮的紋理，如荔枝洞石的蘿卜絲紋，大山石的波濤形紋理，山秀園的斑斕色塊等等。具備了基本的鑒別方法后，可對壽山石雕進行鑒別。

石雕配座與石雕整體搭配技巧

觀賞石是天設地造的天然藝術，而架座則是人工雕制的人為藝術，可在認識上應把石與座看成是一個不可分割的整體，才能設制出融洽而又自然的架座。面對形形色色、千姿百態的奇石，要使每塊石頭都能與架座密切地融為一體，尚有不少問題需要探討，有待研究，例如架座材料的選取，制作技藝的探討等，留作以后討論。至關重要的是根據不同奇石的具體特征，靈活掌握，因石施座，合理配制，才能達到座石合一，提高觀賞效果，增加奇石品味的目的。

常言道：人靠衣裳馬靠鞍。觀賞石的架座起著承載、托置、穩固觀賞石的作用。架座配置的好壞，恰當與否，直接影響到奇石的觀賞效果。好的架座，可以給石雕作品添色增彩，有著烘托主體、美飾主體、深化主題的作用。由此可見，它是奇石收藏過程中的一個重要環節，歷來受到玩家的重視。然而，給觀賞石配座，沒有什么固定的標準樣式可依，也沒有什么大小尺寸可仿。就像裁縫給人們逢制衣物一樣，必須根據各自不同的高矮胖瘦，老中青少年齡，以及相適應的身份，來確定制作的尺寸式樣。奇石的配座也不例外，先要認真鑒賞、揣度、琢磨需配座之石的風格、品貌、形狀、色彩及意韻，從而確定配置何種式樣的架座，才為合適匹配。筆者經多年實踐，認為有以下原則值得遵循。

中國石雕原產地你了解多少？

造像歷史可以追溯至一千七百多年前，早些年的佛像制造可以說是百花齊放的，而自新中國成立以來，至21世紀初，國內的石材石雕廠商的地域分布情況已逐漸明顯。雕刻界的“北有曲陽，南有惠安”就是在現代的中國社會逐漸形成起來的，但這也只是表明這兩個地方在石雕行業的名氣較大而已，制作石雕佛像的廠家并不只是集中在這兩個區域中，且隨本文一起來了解下國內石雕佛像的原產地情況。

國內石雕佛像的原產地分布相對較廣，西南的重慶，北方的曲陽、嘉祥，中部地區的星子、華南的云浮、惠安、莆田石雕，石雕廠家數量近一萬家，每年營業收入近千億元。在過去，石頭被人們開發成建筑石材，而今，石材被一些藝術家們打造成石雕，成為一件件獨具藝術品。

石雕佛像藝術就是眾多藝術品的分支，是一種泛指，涵蓋了幾乎所有的佛神雕像，佛菩薩雕像，道教的諸神天人像，以及歷代名人大德雕像，都是福建石匠師傅的拿手活。除石雕佛像以外，福建廠家在法器雕刻上也是獨樹一幟。