鑄銅馬踏飛燕量大從優,文祿銅雕

鑄銅馬踏飛燕-銅馬是全身用銅精鑄而成，的雕塑有馬踏飛燕、駿馬圖。“龍雀蟠蜿，天馬半漢”，學者牛龍菲則以東漢張衡《東京賦》中的此句為證，將該馬取意“超越風神龍雀之行空天馬”，簡稱“馬超龍雀”。唐縣文祿銅雕工藝品廠專業生產各種銅馬,銅馬雕塑,銅雕馬,馬雕刻等,是唐縣的銅馬雕塑生產廠家,可根據提供的銅馬雕塑圖片進行加工制作銅雕馬,銅馬雕塑價格優惠,質量保證,廠家直銷,歡迎選購.

馬作為??代步工具出現在人類發展史有決定性的意義，它使遠距離的交流成為可能，促進了文化的交流、交融，推動了人類文明的發展，馬車還有后來的的出現更是大大的推動了人類的發展。記得曾經有一家世界的雜志做過一個一期欄目，向全球的幾百位科學家、人類學家、歷史學家等發出邀請信，要求他們寫出自己認為對人類發展影響的一件發明，結果得票多可能是一般人想不到的，是干馬草（就是喂馬的干草），所以你可以想見馬對人的重要性。作為中國旅游業的圖形標志，其涵義是：1、天馬行空，逸興騰飛，無所羈縛，象征前程似錦的中國旅游業。身上穿的是馬褂，腳上蹬的是馬靴，走的是馬路，雖然這些東西與馬已經沒有了直接的關系，也可見馬的影響多廣。

鑄銅馬踏飛燕

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近，介紹了一件國寶級——東漢時期的青銅器“銅奔馬”，它在1983年10月被定為中國旅游標志，一匹飛奔的馬站在地球上，被戲稱為“立馬”。因為，就在一次戰役當中，他的不但被殺得大敗，還把自己的軀體搞得只剩下了一條腿。對于這件，我們更習慣稱之為“馬踏飛燕”，但這個說法其實是錯誤的！

我不叫馬踏飛燕

銅奔馬，東漢青銅器，1969年出土于甘肅省武威市雷臺漢墓，是東漢時期鎮守張掖（甘肅省省轄市）的軍事長官張某及其妻的合葬墓。與一般四腳著地的銅馬不同，這匹馬被設計成了飛奔的樣子，馬昂首嘶鳴，三足騰空，一足踏飛燕，通過踏著的燕子我們仿佛可以感受到馬飛奔的速度之快，匠人天馬行空的想象力和的鑄造工藝將一件靜物展示出了動感，令人叫絕！“銅奔馬”是它早的名稱，后來據說郭沫若在陪同柬埔寨賓奴親王訪問蘭州時將這件國寶命名為“馬踏飛燕”。”日前，在甘肅省2018年“文化和自然遺產日”新聞發布會上，甘肅省局局長馬玉萍釋疑近期社會熱議的“銅奔馬”稱謂問題。這個名字也在大眾心中流傳開來。

但其實馬踏飛燕這個說法是有爭議的，有專家指出馬足下踩著的不是燕子，而是龍雀——一種神鳥，所以它應該是“馬踏龍雀”或“馬超龍雀”。在1983年的文件中，使用的就是“馬超龍雀”這個說法！

馬踏飛燕這個名字相信大家并不陌生，馬踏飛燕又叫馬超龍雀、銅奔馬，那么對于馬踏飛燕所踩的鳥也眾說紛紜有“飛燕”說、“烏鴉”說、“龍雀”說、“飛隼”說、“飛鷹”說、“鷹鷂”說等等。

各家對馬所踏的鳥的分析和認識可以概括為以下三個出發點：一是該鳥飛行神速，動作敏捷，是罕見的不俗之鳥；二是該鳥造型奇特，原形來自于西北地區的某種速度極快的鳥；三是該鳥難以確定是哪一種具體的鳥，而是象征意義上的神物。

     由于中國動物雕塑起源于工藝美術，因此大部分動物雕塑作品具有很強的裝飾性，注重動物形態刻畫，并對塑像加彩，塑繪結合，互相補充，使得作品具有和繪畫一樣的美感和欣賞價值；注重以形傳神，以凝練的動物雕塑語言，表現高度的意象美。

     動物雕塑不是隨隨便便就可以使用的，我們需要結合環境、結合使用者的各種心理效應來處理。比如在兒童玩耍的公園之中，安裝猴子、馬、羊、鹿、兔子等動物雕塑；在政府單位大門安裝獅子雕塑；銀行門口放銅麒麟，酒店門口擺放銅獅子，等這也是風水上的一種擺設。為驛馬遠方，凡經常出差公干奔走或想調動升遷之人，或奔走兩地的人，適宜選用一對銅馬擺放在寫字臺或家中財位，取馬到成功之意。