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編鐘之所以如此這般，其實主要是因為它們中的每一只都可以奏出兩個音。也就是說，敲鐘的正面和側面的音律是不一樣的，有點像彈鋼琴的時候，do 和 旁邊的降F調。而這，就是史料記載的“一鐘雙音”，是先秦編鐘鑄造的核心技術。

那為什么3000年的古人要設計 “一鐘雙音” 呢?

其實這是有省錢的因素考慮的。《國語》里面講到，西周的時候，周景王要鑄造一套大鐘，有一個叫襄穆公的勸他不要造，說：“造哪樣造？是不是要把搞空！？” 由此可見當時金屬的貴重。而正是因為這種金屬的貴重，工匠們的 “一鐘雙音” 也就變成了有意而為之的設計。我們試想想，如果每個鐘都可以當兩個音來使用的話，八個鐘相當于十六個音。也就是說，敲鐘的正面和側面的音律是不一樣的，有點像彈鋼琴的時候，do和旁邊的降F調。那么，這也會是一種相當省錢的方法。而隨著秦始皇橫掃六國，青銅時代結束和絲竹樂興起，先秦編鐘 “一鐘雙音” 也逐漸失傳。

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永樂大鐘

　　北京的大鐘寺，原名覺生寺，因寺內懸掛著一口馳名中外的大銅鐘，故俗稱大鐘寺。

　　這口大鐘鑄于明朝永樂年間，是明成祖為“靖難之役”陣亡的將士及遷都北京和加強其統治而鑄的，至今已有五百多年的歷史了。它通高6.75米，外徑是3.3米，重約46.5噸。它用青銅鑄成，由大小不同的扁圓鐘按照音調高低的次序排列起來，懸掛在一個巨大的鐘架上，用丁字形的木錘和長形的棒分別敲打銅鐘，在古代主要是由侍從用小木槌敲打奏樂。鐘身內外布滿了經文和咒語，其文字為漢文銘文二十二萬五千九百三十九字，梵文銘文四千二百四十五字，總計二十三萬零一百八十四字。

　　字跡端正，雄健有力，相傳是明代書法家沈度所寫，這些文字在鐘上排列得井井有條。

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銅鐘和鼎一樣，大型銅鐘，也是統治王權的象征，“鐘鳴鼎食”就是權勢地位的標志。懸掛編鐘，有嚴格的禮樂制度規定：天懸（四面懸鐘）、諸侯軒懸（三面懸鐘）卿大夫判懸（兩面懸鐘）、士特懸（一面懸鐘）。封建統治者鑄造巨型銅鐘象征王權，這種鐘也叫“朝鐘”，“視朝，官出署，必用以集眾。鐘鑄成后放在長安城內的景龍觀（今西安西大街）鐘樓使用，明初移至現西安鐘樓用以報時。”鐘也是人們心目中崇高、公正、賢明的華夏文明的象征。偉大的愛國詩人屈原“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”的詩句，就是這種象征的反映。詳情請咨詢河北昌寶祥雕塑工藝品制造有限公司。

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大鐘寺規模宏大，是清代雍正皇帝下令建造。有山門、天王殿、正殿、后殿、藏經樓、大鐘殿、配殿建筑，原是皇帝祈雨和信徒朝圣的場所。寺內大鐘名為華嚴鐘（永樂大鐘），鑄造于明永樂年間，通高6.75米，外徑3.3米，重約46.5噸，是我國歷史倫比的巨鐘，也是中國現存大的青銅鐘，在世界上也極為罕見，素有“鐘王”之稱。而現代，銅鐘就是主要用來參觀紀念的，在很多地方，我們都可以看到，上面會注明時間地點和朝代，來讓我們參觀。鐘內外鑄滿佛經咒17種，總計23萬余字，由漢梵兩種文字組成，相傳為明初書法家沈度的手筆，是明初館閣體書法藝術的代表作，內容為永樂帝御制的《諸佛世尊如來菩薩者神僧名經》為主的八種經。文字擺布得嚴絲合縫，字面清晰。字形恭楷端正，古樸遒勁，有極高的藝術價值，是難得的國寶。