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尸體入棺后，孝子輪流侍守棺側(cè)，朝夕不離。靈前擺一供桌，中間供奉死者靈牌，兩側(cè)擺供品，供品主要是死者生前喜歡吃的饅頭、米飯、各種水果等。死者如生前會(huì)吸煙、會(huì)喝酒，也要供上煙酒之類。頂面應(yīng)留有至少30CM高度的空間，背面和兩側(cè)面應(yīng)留有至少10CM的空間，以利散熱。也有供桌中間不擺靈牌的，以材頭所書靈位牌代之。孝子守靈用一瓦盆燒紙，親朋好友，由孝子跪拜迎送。到夜間，守靈者一般為親朋好友代替。

報(bào)喪。死于天亮后至午前，喪家老少慟哭向寨人報(bào)喪，謂為向內(nèi)報(bào)喪。曾有拜火教教徒(Zoroastrians)的被裹在白色棉布中，然后留在這里的山頂環(huán)形建筑禿鷲啄食的習(xí)俗，這種方式被認(rèn)為能使人通過生物重返自然。若死者于午后至午夜前落氣，要待到第二天天亮后，才能向內(nèi)報(bào)喪。寨人聽到報(bào)喪后，男性中、老年人都聚到喪家安慰，幫忙喪家籌辦喪事，能辦事的村老，主動(dòng)承擔(dān)辦喪事主持人，并派人去向親友報(bào)喪，謂為向外報(bào)喪。守靈。守靈時(shí)間為咽氣之日至出殯日止。守靈人不限喪家孝子孝孫，凡寨中男性青壯年都可守靈，不帶孝，主要任務(wù)是給長(zhǎng)明燈添油，嚴(yán)防貓兒靠近尸體，或跳越尸體。

每門祭客自帶的米、酒，支助喪家的錢糧，蓋尸單都要向喪家掌管財(cái)務(wù)人員登記。“拜轎”是黃陵地方葬禮上祭祀禮典中非常重要的一項(xiàng)禮儀，其中的含義包含了許多信仰因素，與我國(guó)的傳統(tǒng)文化有著千絲萬縷的關(guān)系。自食的米、酒，支助喪家的錢糧，交喪家財(cái)務(wù)人員保管，其他祭品和祭物，由祭客自行帶到祭堂祭。哪門親友先到，哪門親友先祭。女吊客陪喪客孝婦哭喪，男吊客焚香豎插于裝有俗粒護(hù)尸的木升上，紙錢焚燒于地，碎銀裝入死者壽衣上的自布袋里，蓋尸單復(fù)蓋子尸體上。