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漢服發展史，漢服文化

　　（一） 漢服起源、形成、發展史（公元前3000年至公元后17世紀中期）

　　漢明帝是中國漢服發展歷一個重要的歷史人物，《晉書·輿服志》中說明帝采《周官》、《禮記》，更服袞章，天子冠通天而佩玉璽。漢明帝恢復了自周代滅亡以后被荒廢的冕服制度，漢明帝的“衣冠承周”是自漢武帝“罷黜百家·獨尊儒術”后，中國人繼思想領域后在衣冠領域的一次文化復興。它能讓普通的布料變成一汪清泉，輕輕一轉，九尺清漣盡束腰間，微微一步，一身靈動悉在裙下，做工考究的馬面百迭與破裁自不必說，就是最普通的順褶裙，只要褶子打得勻稱端正、密度適當，也能占盡風韻。明帝以后的漢族王朝多延續周制而有所損益，形成了中國漢服萬世一系的傳承。

　　（二） 漢服中斷、衰亡史（公元1644年至公元1912年）

　　漢服本身雖然清朝剃發易服等統治政策下消失了，但因為具有強大的生命力，其部分元素一直沒有，直到現代漢族人信仰的道教、以及一些邊遠山民，還有國內許多少數民族都還保持著漢服的特征，現代社會的一些重要祭祀、紀念活動、民俗節日等仍能看到漢服的部分元素。漢服運動是中華民族熱愛傳統文化的表現，具有科學性、針對性、進步性，有深層的文化內涵，對于重塑民族自信心和民族自豪感有著建設性作用。

　　（三） 漢服光復與復興史（公元1912年--21世紀初)

　　21世紀初，隨著中國國力的發展，社會穩定，人們開始審視自己傳統文化中的部分。一些人通過考據漢服并取其精華去其糟粕，復原了漢族傳統服飾，同時通過恢復傳統節日，恢復傳統禮儀，祭祀先賢，推廣傳統學說，宣傳傳統樂器等重新宣導恢復傳統漢服并身著漢服進行推廣，漢服迎來了新的復興時期。交領的兩直線像交于衣中線左右代表傳統文化的對稱學，顯出獨特的中正氣韻，代表做人要不偏不倚，如果說漢服表現天人合一的話，交領即代表天圓地方中的地，地即人道，即方與正。

　　1、領線美：領，是一件漢服入人眼目的部位，為什么穿漢服不宜披頭散發？從審美來講，綰起發髻才能展現領子的線條美，如果漢服擬人，衣領就是這個人的眼睛，如果雙眸被散落的發絲遮遮掩掩，再有靈氣的臉蛋也會變得平庸無奇。

　　所以好的漢服，無論直領、圓領，都不是只有平鋪的時候才平整、美觀，而是任你俯身仰面、舉手投足，從外襟的系結處一直到外露的內襟領緣，都會呈現自然平滑的線條，并始終保持和脖子若即若離，太緊了像村姑老朽，太松了像傻姑醉漢，開合有度才是衣冠井然。

　　2、袖線美：領在前，袖緊隨其后，是一件漢服僅次于衣領的重要部位，它會隨著手臂的動作被動態展示出來，袖口會進入視野，手臂抬落的幅度不一樣，袖口和手腕交匯的角度也會不一樣。

　　3、擺線美：衣擺，雖然不在目光中央，卻也是一件漢服的好戲，的線條之美因之得以圓滿，褙子、披風、袍衫以及“襖裙”里的“襖”，衣擺都是外露的，腋下也通常會開衩，鋪在平面上完全展開的時候，如花綻放，每一片衣襟都是一片花瓣，花瓣末端的衣擺雖彼此分開，但在無形中似乎有道彩虹似的半圓弧把它們連綴起來，上身之后則在水平面上圍合成一個完整的圓弧。（一）漢服起源、形成、發展史（公元前3000年至公元后17世紀中期）漢明帝是中國漢服發展歷一個重要的歷史人物，《晉書·輿服志》中說明帝采《周官》、《禮記》，更服袞章，天子冠通天而佩玉璽。

　　4、裙線美：峨冠博帶，長裙雅步，女式漢服的柔婉溫情總離不開裙的襯托，裙子為什么好看？直領就是領子從胸前直接平行垂直下來，而不在胸前交叉，有的在胸部有系帶，有的則直接敞開而沒有系帶。還不是因為褶子好看！它能讓普通的布料變成一汪清泉，輕輕一轉，九尺清漣盡束腰間，微微一步，一身靈動悉在裙下，做工考究的馬面百迭與破裁自不必說，就是普通的順褶裙，只要褶子打得勻稱端正、密度適當，也能占盡風韻。

為什么中國歷史悠久的漢服不用裙撐？

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　　唐朝貴婦的長裙以大以長為美，例如唐文宗從前下詔規則，女裙“曳地不過三尺”——裙擺拖落在地上的部分不能長過三尺，但這個規則遭到了民間劇烈的抑制，成果只能報廢。

　　提起十九世紀的歐洲女服，就會想到裙撐。一個個鯨魚骨彎成的圓圈，由小到大依次連綴在一起，宛如鐘罩，把這“鐘罩”系在貴婦們的腰間，然后把長裙向上一套，所以錦或紗的裙裾由裙撐托住，篷張開來，就像一朵倒垂的盛開花朵。定型于周朝，并通過漢朝依據四書五經形成完備的冠服體系，成為神道設教的一部分。近，咱這里的晚會主持人與歌星好像特別鐘情此般歐洲貴婦裝束，在春節聯歡晚會上，就只見一個又一個外觀怪異的鐘形篷裙，配以民族特色的、討喜的紅、紫、綠面料，著實觸目。

　　說起來，這并不是裙撐第壹次與我國女服發作接觸。據《大金國志》記載，女真族的女人“以鐵絲為圈，裹以繡帛，上以單裙籠之”，明顯，金代的女真服裝就運用鐵絲做成的“裙撐”。值得注意的是，山西平遙縣雙林寺保留有元代泥塑，其中的女人塑像，從腰部以下，衣擺、長裙皆造型渾圓如鐘，好像就是在體現內穿裙撐的效果，也許，女真族運用裙撐的習俗在我國北方的某些區域一向延續到了元代。周禮的禮典分為五禮八綱，五禮包括：吉禮、兇禮、賓禮、軍禮、嘉禮。別的，在朝鮮的歷史中，也從前盛行女服運用裙撐，朝鮮傳統繪畫上對此有生動的體現。在韓國一度大熱的長篇朝鮮歷史劇《女人天下》中，李朝宮殿中的王后與妃嬪都是在長裙之下襯以裙撐，便是歷史現象的再現。