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教你如何看待墓地風水問題

    墓地風水怎么看？要想懂得看墓地風水，較起碼的易經風水學知識可是要略知一二。如何看墓地風水可是大有講究，可不能僅僅找個地方立個碑就算讓現任入土為安了，畢竟墓地的周遭風水環境的好壞，可是會對還在世的后人產生一定的影響。

    依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優美環境，也是好墓地的基本原則，反映在風水學說里的就是“山主人丁水主財”，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺；擇水，可以令財源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂山，智者樂水。水是生命之源，山有了水才有了生命，所以風水有言：有山無水休尋地，未看山時先看水。由此可見，“山主人丁水主財”是考察墓地風水簡要亦是精辟的總結。一些注重理氣的風水理論講求藏風聚氣，所謂：“風水之法，得水為上，藏風次之。“左龍右虎，前朱雀后玄武”恐怕是人們在墓地聽到比較多的話，這是風水對墓地的周邊地形的總結，實際上就是四面環山，中間是一個寬敞的盆地，風水所講的“穴”就在這個盆地里，四面的山風水上叫做“砂”。這個地形在前面說到的“ 葬”字上也有體現，就是葬字下面的“廾”（發音拱），意思是雙手捧著，雙手并在一起捧著，形成了一個中間凹陷的穴窩，古人認為這就是一個好的葬地，所以說葬字本身就體現了古人的殯葬觀。

為什么選擇花崗巖作為墓碑的石材

    眾所周知，所有的墓碑都是選擇石材料加工及雕刻而成的，從石材質上來說，所有的石材料都是可以加工雕刻成墓碑的樣式。但是從使用環境上來說，大部分的大理石并不適合做成墓碑。許多人都習慣性會把石材統稱為大理石。但其實，做成墓碑的，很適合的材質是花崗巖。可以說，幾乎所有的墓地陵園里，墓碑都是花崗巖材質制作成的。那么，為什么制作墓碑要選擇花崗巖材質呢？

    大理石與花崗巖相比，大理石的物理性質比較軟，但其顏色多，通常有明顯的花紋，礦物顆粒很多。因此比較常用于室內裝修中，例如：電視機臺面、窗臺、室內地面等。可以說，大理石是天然的建筑裝飾石材料。但大理石中含有碳酸鈣，在大氣中容易受二氧化碳、水汽的作用，容易風化和溶蝕，使得大理石表面很快會逝去光澤。

    花崗巖與大理石相比，花崗巖結構均勻，質地堅硬，顏色美觀，是很好的建筑石料。花崗巖不易風化，并且外觀色澤可保持百年以上，由于其硬度高、耐磨損，是露天雕刻的選擇，也是制作墓碑的石材質。 一般來說，制作墓碑的石材主要以花崗巖和大理石為主，增進有專業人士做過數據統計，結果發現，中式的制作墓碑的石材大多以大理石為主，而歐式的制作墓碑的石材大多數以花崗巖為主。而到了現代，無論是國內還是國外，幾乎市面上的所有墓碑石材都是花崗巖墓碑。 一方面是因為質地堅硬、耐風化，另一方面也是因為相對于大理石而言，花崗巖的造價更低，而且更適合制作墓碑的石料。雖然墓碑所用的石材以花崗巖為主，但是不同的國家，甚至同一個國家不同地區的，他們對墓碑使用的石材的品種、顏色的喜好也不盡相同。

重慶龍臺山公墓：剖析重慶公墓三大講究

選擇公墓的位置需要聚風藏氣

    人們似乎不太理解什么是藏風聚氣，藏風聚氣，簡單來說指的是“避風”，而“聚氣”。而在公墓里，看看墓地是否可以藏風聚氣，需要觀察一下墓地的青龍位、虎位、朱雀位、和玄武位，簡答來說，就是墓地的前后左右。按照風水學中的講究，一個風水好的公墓，前方必須要有朝案；后方必須要有靠山和來龍；左邊右邊要有虎青龍環保，中間要有聚氣的明堂，符合這樣條件的墓穴可以避風，可以聚氣，可以形成好的風水氣場，可以有非常好的氣運，幫助提升后代子孫的運勢。所以，在選擇公墓位置的時候，可盡量要按照這個原則和標準去選擇一個藏風聚氣的位置，這樣才有造福后代的可能哦！

選擇公墓位置明堂土壤是黃色

    在風水學中，一個墓地的風水好不好，會從土壤里反映出來，所以很多風水先生，在為顧客挑選風水寶地的時候，都會這樣突土壤的顏色，畢竟從土壤的顏色里是可以推測出墓地風水的氣場，墓地是否有好風水，此處的風水是否養人等等。根據風水學之中的說法，選擇公墓位置的時候，要注意明堂的土壤，若是明堂位置土壤的顏色是 黑色、藍色等，這樣的墓地風水不佳，會對后日健康有所不利，也會影響著逝者的安息長眠；一般來說，土壤的顏色以黃色為佳，其次，紅黃相間的顏色也不錯，再則土壤的顏色為白色也可以，但不能是藍色或黑色，所以在選擇公墓位置的時候，要實地考察一下土壤的顏色哦！

選擇公墓位置穴前忌諱有小溝

    雖說依山傍水是好的格局，但根據風水學之中的說法，墓穴的正前方不宜有小溝或者小小的水流流過，這樣的格局會形成風水學中所說的“牽牛水”，一旦有這樣的格局形成，會造成不好的風水氣場，會導致后代損丁破財，會影響著和家族后代的財運、人丁興旺等，所以對此風水一定要注意哦！

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清明節祭祀的習俗

    清明祭祀在清明前后，各地有所差異。舊時，北京人祭掃墳墓不在清明當天，而在臨近清明的“單日”進行。只有人才在清明當天祭掃墳墓。浙江麗水一帶則在清明節的前三天和后四天的范圍內掃墓，稱為“前三后四”。在山東，舊時，多數地區在清明當天掃墓，少數地區如諸城，在寒食這天掃墓，有些地方在清明前四天內掃墓;現在，一般都在清明這天去掃墓。晉南人則將掃墓的時間分為兩次。

    一次在清明前幾天，是各家分頭去掃墓。第二次是在清明當天，一個村里同姓的各家派出代表，同去墓地祭祀共同的祖先。上海人掃墓時間，新墳舊墳有別。凡是新近過世的，過了七七四十九天而沒做過超度法事的，要在清明節這天請僧道誦經做法事或道場。如果是老墳并已做過法事或道場，掃墓不一定在清明當天，可以前后放寬些，但不能超出前七天后八天的范圍，俗謂：“前七后八，陰司放假。”意思是過早或過遲都會失靈。

    清明祭祀按祭祀場所的不同可分為墓祭、祠堂祭。以墓祭較為普遍。清明祭祀的特色就是墓祭。在墓地祭祀，祭祀者離祭祀對象近，容易引起親近的感覺，使生者對死者的孝思親情得到更好的表達和寄托。清明祭祀被稱為掃墓，主要是由于采取墓祭方式。另一種形式是祠堂祭，又稱廟祭，是一個宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完后要開會聚餐等，這種祭祀是團聚族人的一種方式。