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穿斗式是用穿枋把一排排的柱子穿連起來成為排架，然后用枋、檁斗接而成，故稱作穿斗式。多用于民居和較小的建筑物。井干式是用木材交叉堆疊而成的，因其所圍成的空間似井而得名。這種結(jié)構(gòu)比較原始簡(jiǎn)單，現(xiàn)在除少數(shù)森林地區(qū)外已很少使用。木構(gòu)架結(jié)構(gòu)有很多優(yōu)點(diǎn)，首先，承重與圍護(hù)結(jié)構(gòu)分工明確，屋頂重量由木構(gòu)架來承擔(dān)，外墻起遮擋陽光、隔熱防寒的作用，內(nèi)墻起分割室內(nèi)空間的作用。廣勝寺飛虹塔，在山西洪洞縣，明嘉靖六年（1527）重建，八角十三級(jí)樓閣式，通高47米。由于墻壁不承重，這種結(jié)構(gòu)賦予建筑物以極大的靈活性。其次，有利于防震、抗震，木構(gòu)架結(jié)構(gòu)很類似今天的框架結(jié)構(gòu)，由于木材具有的特性，而構(gòu)架的結(jié)構(gòu)所用斗拱和榫卯又都有若干伸縮余地，因此在一定限度內(nèi)可減少由災(zāi)害對(duì)這種構(gòu)架所引起的危害。“墻倒屋不塌”形象地表達(dá)了這種結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。

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　龍荼磚雕藝術(shù)是北方傳統(tǒng)文化中的杰出代表，同時(shí)也是北方文化的重要組成部分，體現(xiàn)了一種地域文化特征，這種磚雕藝術(shù)形式是在北方自然環(huán)境、文化思想等諸多因素的影響下出現(xiàn)的，呈現(xiàn)出獨(dú)特的人文內(nèi)涵和文化特征，豐富了我國建筑文化的藝術(shù)形式。

　　龍荼磚雕運(yùn)用豐富的民間藝術(shù)語言，以生動(dòng)活潑而雅俗共賞的形式以及人們喜聞樂見的題材內(nèi)容，通過在一定的器形內(nèi)利用恰當(dāng)?shù)募y路組成生動(dòng)的藝術(shù)形象，體現(xiàn)出了北方民間較高的藝術(shù)生命力。

將圖案以全真等比的比例畫于石灰板上。此板稍后即用以決定玻璃規(guī)格并裁切、組裝玻璃。小的花窗可能只有兩個(gè)單位的大開口（openings）（左右各一），在上方加上小的開口。歲寒三友:以松、竹、梅三種不畏嚴(yán)寒的植物構(gòu)成圖案,多為文人自勉自勵(lì)所用,喻堅(jiān)韌不拔,也有象征友誼的意義。在西方重要的大教堂的正東與正西窗（一般稱為“大東窗”與“大西窗”），則可以有七大塊以上的主要開口。

細(xì)節(jié)的圖樣如人物毛發(fā)等等，則于玻璃制成后以自建物內(nèi)側(cè)繪制的方式涂裝。漆料包括鉛粉、銅粉等成分，并以醋、酒等為镕劑。將制成之各小塊玻璃組裝于有溝漕的鉛制框架，而后將各大塊框架焊接接合，并于玻璃表面涂上脂質(zhì)以防風(fēng)雨并固定。

　杭州西湖南岸的雷峰塔，北宋太平興國二年（977）吳越國王錢俶所建，南宋慶元年間重修，八面五級(jí)，磚砌塔身，外建木構(gòu)樓廊。清末民初，盛傳雷峰塔磚具有“去邪”、“宜男”等特異功能而屢遭盜挖，1924年9月25日轟然倒塌。

　　薊縣盤山定光佛舍利塔，花崗石須彌座之上，是三層磚雕仰覆蓮花和磚砌塔身。在天成寺大殿西側(cè)，遼天慶元年（1111）建，八角密檐式，高22.63米。塔基為通體飾淡黃色，與天成寺、翠屏峰交相輝映。