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鎏金銅佛像，就是使用銅或青銅鑄造，表面鎏金的佛造像。鎏金佛像一般供宮廷、寺廟使用；它的出現始于兩漢，盛行于隋唐，延續至明清。現代的港臺地區，鎏金銅佛像仍在使用。鎏金銅佛像的種類有若干，常見的有釋迦牟尼、觀音、文殊、普賢、天王、母度等。

　　鎏金銅佛像的斷代是件比較難的事，但如能加以科學考證和分析，是會識別出真假的。各時代的佛像有各時代的造像特征。這是我們斷代的主要依據。現在介紹漢代至唐代鎦金銅佛像的幾個特點給大家。

　　1：漢和十六國時期，佛像方臉，面目平和，頭發平直，為坐式。這一時期的佛多為單的，尺幅較小。四川綿陽何家山東漢晚期崖墓出土一株銅質搖錢樹，樹干上鑄有佛像5尊，每尊高6.5厘米，頭后有橫橢圓形光，頭頂有肉髻，雙眼微睜，兩耳較大，上唇有髭，穿通肩袈裟，右手施無畏印相，左手拳執，結跏跌座佛衣下垂呈“U”形，繞于手腕，垂于足前，這是我國發現的時代早的銅佛像了。甘肅涇川縣玉都有鄉出土一尊帶華蓋鎏金青銅佛像，高19厘米（包括傘蓋、底座），重0.5公斤，由可拆卸的四部分組成：華蓋、背光和頭光、置于獅子蓮花座上的佛身、四足底座。小巧玲瓏，工藝精湛。筆者考證，它的鑄造和流傳到涇川的時代在公元四世紀末到五世紀初的十六國時期，造型上繼承綿陽搖錢樹上的佛像特征。制殼：制殼和模具翻制一樣有兩種：一種是精密鑄造，一種是樹脂砂箱制作。

　　2：北朝（北魏以后），佛像頭為蓋碗式，長臉而瘦，高鼻大耳，閉目凝神，面目清癯，高額發髻，呈螺旋式，披袈裟，袒右肩。有的結跏跌坐，有的盤腿坐，掌心朝上。佛座或為點腰較矮的須彌座或為4足方座。有的頭攮 項光，有的身后有背光，皆尖，周圍作有火焰紋。北魏造像還有一顯著特點是兩旁常為1至2菩薩，多為立姿。咱們看到的造像都誰是誰，無論您是頂禮膜拜，還是藝術欣賞，認錯人都尷尬，更別說認錯佛家了。

3：隋唐時期銅鑄造像，頭扎蓮花冠，臉龐發圓，腮發胖，高額髻，身著僧祗支，外披袈裟，寬衣下著百褶裙，垂于雙足。座下有雙層4足高床或單層4足，項或背光為較粗的尖楣形。

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　銅佛像作偽，常見的做法為用真品翻模制造、以真品為范本仿造或按傳統的技藝制造佛像。

　　翻模造出的佛像非常接近真品，近年來市場上出現了一些仿造的鐵佛像或銅佛像，不過仔細觀察這些佛像，會發現現真品相比，這些佛像面部表情生硬，手指僵硬，衣飾等細節裝飾較為模糊。此外，一些制偽者困急功近利，制的藝術品較為粗糙，更加不能與真品相提并論。今天我們可以寺廟看到各種造型優美的銅佛像還有很多人家中供奉著一尊銅佛像來祈福。

　　以真品為范制的佛像，多以發現的佛像為范本，重新模制作，以“永宣佛像為例，目前真品價值很高。作為者根據這些真品的圖片，進行制，雖然造型一樣，但制作出來的佛像卻與真品相甚遠，很容易鑒別。

　　按傳統的技藝制造佛像的作偽手法，與前兩種不同，也不能一概而論。如一些寺廟為了需要，按照傳統手法遵循佛像的標準樣式制作出的佛像，也不能視為作偽。但以商業目的制的佛像，要慎重購賣。