廣東校園銅浮雕定制多重優(yōu)惠 三友雕塑來(lái)電咨詢

山東三友雕塑藝術(shù)有限公司給大家介紹一下浮雕的處理方法，一般分為以下幾類：

　　(一)高浮雕，形體較厚，壓縮的比例不大，從點(diǎn)到的面之間距離較大，我國(guó)古代石窟有的采用高浮雕，這種形式的浮雕，放在室內(nèi)也較為適宜。

　　(二)如我國(guó)古代雕刻“昭陵六駿”和希臘巴特農(nóng)神殿的裝飾浮雕，體積雖有相當(dāng)厚度，壓縮的比例較大，形體起伏不甚強(qiáng)烈，基本上在一個(gè)平面上活動(dòng)，其點(diǎn)與的面相距較小。這種浮雕形式適宜建筑上的裝飾和紀(jì)念碑上應(yīng)用。

　　(三)如銀幣及紀(jì)念章上用的浮雕，基本處理方法也是與此相同，不過(guò)因其面積較小，也做得薄，點(diǎn)與的面相距很小，慣常叫低浮雕，或稱薄浮雕。

　　(四)如文藝復(fù)興時(shí)期岐培爾蒂的佛羅倫薩洗禮堂兩門(mén)之浮雕，很大，運(yùn)用繪畫(huà)上的，前面的人物與后面的人物及背景之間，體積厚薄、人物大小差距是很大的，習(xí)慣叫它浮雕。

　　(五)我國(guó)的民間浮雕，一般說(shuō)以上幾種處理方法兼而有之，有體積厚薄、高低相距甚大的，相差不大的，有在同一平面上的，也有前面與后面相距很大、不在同一平面上的(如多數(shù)東陽(yáng)木雕)，有用散點(diǎn)的，也有用焦點(diǎn)的，總之處理方法較為豐富多樣。

浮雕是雕刻的一種，雕刻者在一塊平板上將他要塑造的形象雕刻出來(lái)，使它脫離原來(lái)材料的平面。浮雕是雕塑與繪畫(huà)結(jié)合的產(chǎn)物，用壓縮的辦法來(lái)處理對(duì)象，靠等因素來(lái)表現(xiàn)三維空間，并只供一面或兩面觀看。浮雕一般是附屬在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也經(jīng)常可以看到。由于其壓縮的特性，所占空間較小，所以適用于多種環(huán)境的裝飾。近年來(lái)，它在城市美化環(huán)境中占了越來(lái)越重要的地位。浮雕在內(nèi)容、形式和材質(zhì)上與圓雕一樣豐富多彩。浮雕的材料有石頭、木頭、和金屬等。浮雕為圖像造型浮突于石料表面（與沉雕正好相反），是半立體型雕刻品。根據(jù)圖像造型脫石深淺程度的不同，又可分為淺浮雕和高浮雕。淺浮雕是單層次雕像，內(nèi)容比較單一；高浮雕則是多層次造像，內(nèi)容較為繁復(fù)。浮雕的雕刻技藝和表現(xiàn)體裁與圓雕基本相同。古今很多大型紀(jì)念性建筑物和府第、民宅都附有此類裝飾，其主要作品是壁堵、花窗和龍柱（早期）及柱礎(chǔ)等。

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原始時(shí)代的巖畫(huà)、線刻，無(wú)論是模擬自然的寫(xiě)實(shí)物象或是裝飾性的圖案，其描寫(xiě)方法或造型模式多大同小異。尼羅河流域及地中海東部，各洞穴中所發(fā)現(xiàn)的線刻，其方法皆是先大略勾勒外面的形廓，然后予以著實(shí)的描寫(xiě)并刻成線形。隨制作工具的發(fā)展，淺浮雕性質(zhì)的巖刻也受到相應(yīng)的促進(jìn)。中國(guó)北方的原始游牧民族在綿延千里的陰山山脈，留下了大量記載他們生活歷史的巖刻（或巖畫(huà)）。這個(gè)地區(qū)的巖刻特點(diǎn)是，寫(xiě)實(shí)性強(qiáng)，多以牛、馬、山羊、鹿、虎、豹等野獸和家畜為題材；原始藝術(shù)家們將圖形繪于致密光潔的黑石上，后用專門(mén)磨出的尖銳硬石刻出圖形，成為石刻浮雕藝術(shù)的早期表現(xiàn)。新石器時(shí)代新石器時(shí)代，人類發(fā)明了陶器。與制陶相關(guān)的塑造技術(shù)和裝飾技術(shù)，進(jìn)一步促進(jìn)了雕塑形態(tài)的發(fā)展。除彩繪線畫(huà)外，不斷推進(jìn)的陶器裝飾還發(fā)展出具有雕塑感的裝飾形式，出現(xiàn)了立體的印紋、劃紋、刻紋和堆紋等，甚至出現(xiàn)了具有相對(duì)獨(dú)立性的陶質(zhì)圓雕、浮雕或透雕。考古資料表明，與石雕一道構(gòu)成原始雕塑的豐富面貌的陶塑包括泥塑，在尼羅河流域、兩河流域、地中海、歐洲中部西部以及中國(guó)等廣大的文明區(qū)域，都獲得了不同程度的發(fā)展。原始社會(huì)解體以后，浮雕藝術(shù)逐漸走向繁榮。在許多文明古國(guó)，為祈求死后永生而修造的陵墓，為祭祀祖先而營(yíng)建的廟宇，以及為頌揚(yáng)帝王功業(yè)而樹(shù)立的紀(jì)念碑，無(wú)不規(guī)模宏大、氣勢(shì)磅礴。浮雕這種兼具雕塑的實(shí)體性和繪畫(huà)的敘事性的表現(xiàn)形式，很大程度地適應(yīng)于古代社會(huì)生活和精神取向，它為表現(xiàn)人們想象中的神圣世界或伊甸園般的天國(guó)理想，以及記錄現(xiàn)實(shí)生活中的重大事件，提供了有力的方式和廣闊的天地。