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根據(jù)萬(wàn)壽園公墓八卦山的環(huán)境和所代表的兒童的位置可以肯定對(duì)于子女的影響。

常見(jiàn)的環(huán)境有下列幾個(gè)： 

 萬(wàn)壽園公墓墳場(chǎng)對(duì)于子女的影響平常對(duì)于之下一代為顯著，即祖父與孫子為能引起共鳴。

1、自整體環(huán)境用以看，南方有很多山，西邊有很多水。若于如許的環(huán)境之中挑選萬(wàn)壽園公墓墳場(chǎng)的地點(diǎn)，后代子孫會(huì)繁華富強(qiáng)，官員亦會(huì)財(cái)產(chǎn)繁華。  

2、北方群山圍繞的公墓原則之上有利于中國(guó)男子的婚姻，因而北方荒原的公墓亦晦氣在中國(guó)男子的婚姻。

3、東部開(kāi)放、平坦的公墓有利于青少年的婚姻，  透露表現(xiàn)，因而進(jìn)入東部荒地的公墓亦晦氣在青少年的婚姻。 

 4、萬(wàn)壽園公墓于北方低洼地區(qū)或是水公墓，平常是國(guó)王的女兒，她有越來(lái)越多的女兒，因而她的女兒亦強(qiáng)健亦有出路。與此同時(shí)，南部或是西部的公墓平常改由有錢(qián)的男孩具有，男孩愈多，奇跡便愈樂(lè)成。  

天津公墓以為，根據(jù)墳場(chǎng)的風(fēng)水，他們對(duì)于子女的影響是分歧的。有些墳場(chǎng)擠滿(mǎn)了人，有些充溢了財(cái)產(chǎn)，有些充溢了財(cái)產(chǎn)，有些有利于婚姻，有些對(duì)于婚姻晦氣等等。

生前居住樓房都不一定是向南的,又何必要糾結(jié)于墓地的朝向呢?

許多家屬在選購(gòu)墓地的過(guò)程中總是糾結(jié)于墓地的朝向這個(gè)問(wèn)題，認(rèn)為選墓地就一定要坐北朝南，其他朝向的墓地不考慮，這種執(zhí)念其實(shí)沒(méi)有必要。

傳統(tǒng)陽(yáng)宅朝南向的影響在當(dāng)今社會(huì)并不適用

墓地坐北朝南的傳統(tǒng)其實(shí)是從人們居住的房屋朝向演變而來(lái)，古人認(rèn)為人死后將會(huì)生活在另一個(gè)世界，所以人生前用的事物死后也一樣需要，于是祭祀先人的時(shí)候要燒紙錢(qián)，扎紙牛，“墓地”這個(gè)陰宅也要類(lèi)似于人生前居住的房屋，也就是“陽(yáng)宅”，而古人房屋大都朝南向，所以墓地也要朝南向。

那么房屋盡量朝南向的傳統(tǒng)又是從何而來(lái)呢？這個(gè)問(wèn)題可以說(shuō)自然因素遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于人文觀念的影響，因?yàn)槲覈?guó)處于北半球，我國(guó)的大部分地區(qū)處于北回歸線(xiàn)以北，而在古代，自然環(huán)境對(duì)人類(lèi)生存的影響要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于現(xiàn)代，智慧的古人當(dāng)然發(fā)現(xiàn)，要想讓居住的房屋能夠獲得更多的熱量，要盡量面朝南而建，在一天中獲得更多陽(yáng)光照射的時(shí)間。

在當(dāng)今社會(huì)，人類(lèi)適應(yīng)自然、改造自然的能力大大加強(qiáng)，取暖早就不再依靠自然陽(yáng)光的照射了。試問(wèn)就連生前居住樓房都不一定是向南的，又何必要糾結(jié)于墓地的朝向呢？

立碑的時(shí)間在風(fēng)水擇日上,一年當(dāng)中有兩個(gè)時(shí)間段不必?fù)袢?/p>

立碑的時(shí)間

在風(fēng)水擇日上，一年當(dāng)中有兩個(gè)時(shí)間段不必?fù)袢眨渲幸粋€(gè)時(shí)間段就是清明節(jié)前后在墳?zāi)股咸硗痢⒘⒈⒃詷?shù)等一切陰宅事宜百事不忌，這也是人們把一切陰宅事宜都集中在清明節(jié)來(lái)處理的的原因。如果在清明節(jié)立碑，應(yīng)在清明節(jié)前一周和后一周的半月之內(nèi)。其他具體的時(shí)間一定要選個(gè)黃道吉日，千萬(wàn)不要和已故立碑的人犯沖，防止給親人帶來(lái)不利埋下后患。

石碑的要求

石碑的材料需要久耐風(fēng)化。碑面的顏色應(yīng)是黑色或灰色，黑色和灰色有凝重之感，并且色彩上屬冷色調(diào)，為陰，也適宜于陰宅使用，不可用艷麗的色彩，碑有艷色家出。其中根據(jù)碑面的向方（前方）的八卦宮位，向南方宜灰不宜黑，向東方和東南方宜黑不宜灰。不宜過(guò)高過(guò)矮，一般低不過(guò)腹高不過(guò)頸，并非越高大越好。墓碑形狀，要長(zhǎng)方形，要有規(guī)有矩，不要太窄太寬。墓碑如果又矮又寬，后人出矮胖之人。