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重慶市龍臺山陵園建筑介紹

    重慶市龍臺山陵園建筑組群的格局是陵園營造的又一重要部分，各種建筑的等級、規模、數量及造型，均按一定的空間序列。南通民風民俗氛圍濃郁，傳統葬觀念根深締固，現代健康殯葬禮儀的優越性和科學性還不為大眾所了解，新事物發展需要更多形式的廣泛傳播。這一組以明確的中軸線組織的既各自獨立、又有主從關系的建筑組群，力求建筑景觀的人文美與山形地勢的自然美的很好結合，創造出具有宏偉氣勢和魄力，充滿紀念氛圍的空間環境。從中軸線的組織、建筑序列的配置、局部建筑形式的處理、空間體量的廣狹、高下等、遵循“陵園與山水相稱”的基本原則。以中軸線為縱軸，以人工湖為橫軸，形成左右對稱又非對稱的格局，是龍臺山陵園中軸線的一大特色。

    陵園建筑配合地形，根據功能可分為：入口區、門內區、神道、祭壇、堂塔區、地墓區、園林小品等。道教經典里面沒有燒紙錢的事情，《禮記》里面對此也只字未提，非禮勿為，神佛也不享非禮之祭。為追求國際觀光陵園的理想，陵園地陵區邊沿種植20—40米的綠化林帶，即使陵園與外界隔離，又讓陵區以自然優美的環境融入大自然之中，真正體現“天人合一”的至善境界。

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    陵園實行全位現代化管理，從壽山福位的購買、藝術造型的設計制作、逝者入陵的迎接、忌日通知家屬及安排祭祀，到祭祀用品的準備、祭者朝山的接送、進而制作先人追思錄影帶、代撰個人生平傳紀、墓志銘等全位實施一條龍服務，不但為繁忙的現代人分擔心中牽掛，同時也讓傳統孝親敬祖的精神得以弘揚。曾去過一些墓地，清一色土堆或水泥、磚石砌筑的長方墓室，外加一木制或石刻的姓名和生卒年月的墓碑，毫無文化包含可言。

    人生如逝，轉瞬百年；前繼父母、后續子孫；

    創業辛勞，守業唯艱；終當回歸自然，頤享永年。

    今天為明天準備，生為死準備，后代為前輩準備，乃穩健、曠達、孝順之體現。

龍臺山墓地風水禁忌解答

1、要暖(即藏風聚氣)，即所選之穴要避風，盡量尋找沒有風或風小的位置。

2、量避免穴前有小溝而水流直去，成為牽牛水，導致后代損丁破財。

3、因墓地風水大多以梯田形式開發，后排的墓地貼近山壁，易為淋頭水或射穴水所害，后人易因此而傷丁，破財或患上奇證。

4、太近樹木也不佳，因樹根的延伸而搔擾棺木而使后代不安。

5、要避開黃泉線度，因為收到黃泉水會退產傷人，決不可用。

6、不可取空亡線度，因為線度空亡會使后人敗退。

7、樹木的枝葉從周圍蔓延到墓土上來時，就要加以剪除。

8、樹根蔓延到墓地內時，就要砍你樹木或鏟除樹根。

9、因東南側有高大的建筑物，而使墓地在正午之前得不到陽光照射的話，就要考慮遷移公墓。

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龍臺山墓地如何勘探風水

    人生的終點就是墓地，辛苦了一輩子的老人如何才能有一個好的歸宿，是后輩子孫們必須要考慮的問題，換句話說，四公里公墓報價，為養育我們的老人找一塊報恩福地，也是我們做子孫的義不容辭的責任，這樣不單單是對父母付出一片孝心，對福蔭子孫后人也會起到非常大的作用。自唐宋以來，清明節是整合了寒食節和上巳節的一個大節日，其習俗活動之豐富在中國傳統節日中足以和春節一比高下。現在由于國家殯葬事業的改革，在大都市周邊地區很難找到屬于自己的一個地方，取而代之的大部分都是公共墓地，那么如何選擇公共墓地呢？又如何才能在公共墓地里面找到適合自己家人使用的那一塊地方呢？是很多當兒女的朋友們較頭疼的一件事情。

重慶龍臺山公墓介紹

     重慶龍臺山陵園皇陵布局，氣勢恢弘，高速直達。神道：長150米，寬15米，按古代“數論”的大陽之數設計，整體分為9段共369階。為重慶廣大民眾生后安排的長久安息地，目前已初具規模，成為集傳統文化、現代文明、建筑藝術、人文景觀、追思祭祖、休閑旅游為一體的大型山水觀光陵園，是逝者的后嗣子孫及親朋好友瞻仰祭祀、緬懷追念的祭祖勝地，是神圣、崇高、莊嚴而又充滿生氣的紀念性建筑組群。

   龍臺山歷史悠久，民間素來有“先有龍臺，后有豐都”之說。豐都為“鬼城”，是常人死后罹受磨難的地方，而龍臺則為“瑞都”，是得道眾生身后上天享福之處。現在龍臺山尚存多處古墓，可證巴渝陵寢源流之正宗。

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