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中國古建筑文化中講求秩序是一個特點。北京古城建筑，中軸線是講求秩序的突出表現(xiàn)。從南面的永定門開始，經正陽門、紫禁城，到北面是安定門，一方面是皇權至上，一方面是皇恩浩蕩，表現(xiàn)了最基本的社會政治秩序。世界文化的交融給建筑刻上了外來文化的痕跡，但這種痕跡不能替代建筑的本土特征。過去北京有燈市口、珠市口、菜市口；有缸瓦市、羊坊店、琉璃廠，這些市場是交易形成的也是社會經濟的需要，表現(xiàn)了社會經濟秩序。歷史的北京有“東富西貴”之說，圍繞中軸線，有錢人住東城的多，當官的人住西城的多。院子有大院也有小院，大院子分幾進院落，有正房、廂房之分，表現(xiàn)了社會和人的生活秩序。

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殿堂型抬梁式水平分層體系：主要用于大型殿堂類建筑，其結構由四個水平層組成，即：屋頂梁架層、斗拱層、柱所組成的空間層、階基層。由于構架中內柱與外柱同高，在柱頭上的斗拱層之中出現(xiàn)了由木方子組成的封閉的方格形木框。如正定隆興寺摩尼殿的作法。

在中國古典園林中，無論是北方的皇家園林還是江南的私園以及其他風格的建筑，其色彩都極鮮明。北方皇家園林建筑色彩多鮮艷。形成以家庭院落為中心、街坊鄰里為干線、社區(qū)地域為平面的社會網絡系統(tǒng)，同時也形成了一個符合人的心理、保持傳統(tǒng)文化和鄰里融洽關系的居住環(huán)境。琉璃瓦、紅柱、彩繪。江南園林建筑則多用大片粉墻為基調，配以黑灰色的小瓦，栗殼色梁柱、欄桿、掛落。內部裝修也多用淡褐色或木材本色，襯以白墻，與水磨磚所制灰色門框，形成素凈，明快的色彩。

中國建筑向來重視與環(huán)境的協(xié)調，人工與自然融為一體。東陽市南馬天宏木工藝品廠主營：【木工藝品、花格、仿古門窗】在以斗拱為節(jié)點的中國木構建筑體系中，通過用材的統(tǒng)一而使建筑節(jié)點達到標準化。所謂“危樓跨水、高閣依云”，置亭閣于山間，筑樓于溪畔，會使山光水色更富有生氣和魅力。黑格爾曾說：“園林藝術不僅替精神創(chuàng)造一種環(huán)境，一種第二自然，一開始就用完全新的方式來建造，而且把自然風景納入建筑的構圖設計里，作為建筑物的環(huán)境來加以建筑的處理。”中國的風水學說最熱衷追求的審美理想是求取自然天地與人的親和渾一。其堪輿工具“六壬盤”——風水羅盤，為時空合一的相卜占地工具，將天人合一思想模式化和儀規(guī)化。例如：避暑山莊的120余組風格各異的古建筑，融入了塞北風情，如在綠草如茵的草原區(qū)的東部邊緣，坐落著“春好軒”、“永佑寺”、“嘉樹軒”、“澄觀齋”等數(shù)組建筑，有的是依樹建軒，有的部署花卉與周圍環(huán)境氣氛相協(xié)調條。山區(qū)的四十余組建筑散點于山水環(huán)境中，更是“依巖架屋，曲廊上下，層閣參差。翠嶺做屏，梨花萬數(shù)，微云淡月時、清景尤絕”。