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石雕配座與石雕整體搭配技巧

觀賞石是天設地造的天然藝術，而架座則是人工雕制的人為藝術，可在認識上應把石與座看成是一個不可分割的整體，才能設制出融洽而又自然的架座。面對形形色色、千姿百態的奇石，要使每塊石頭都能與架座密切地融為一體，尚有不少問題需要探討，有待研究，例如架座材料的選取，制作技藝的探討等，留作以后討論。至關重要的是根據不同奇石的具體特征，靈活掌握，因石施座，合理配制，才能達到座石合一，提高觀賞效果，增加奇石品味的目的。

常言道：人靠衣裳馬靠鞍。觀賞石的架座起著承載、托置、穩固觀賞石的作用。架座配置的好壞，恰當與否，直接影響到奇石的觀賞效果。好的架座，可以給石雕作品添色增彩，有著烘托主體、美飾主體、深化主題的作用。由此可見，它是奇石收藏過程中的一個重要環節，歷來受到玩家的重視。然而，給觀賞石配座，沒有什么固定的標準樣式可依，也沒有什么大小尺寸可仿。就像裁縫給人們逢制衣物一樣，必須根據各自不同的高矮胖瘦，老中青少年齡，以及相適應的身份，來確定制作的尺寸式樣。奇石的配座也不例外，先要認真鑒賞、揣度、琢磨需配座之石的風格、品貌、形狀、色彩及意韻，從而確定配置何種式樣的架座，才為合適匹配。筆者經多年實踐，認為有以下原則值得遵循。

石雕藝術發展起源于人們對孔府文化的石雕文化的建造，并且山東地區多石材礦源，山東良好的儒家學說氛圍，讓整個地區對于代表著功名利祿的牌坊有著無比高漲的熱情，在山東，幾乎所有的學院，學府都有石雕牌坊的存在，并且每一個有功名的人，在其家鄉都會為其雕刻一塊比較像樣的牌坊，有單門牌坊，也有三門牌坊，所以從明朝時期開始，因為讀書人地位一直在提高，在明成祖之后的很多帝王，實際上當時臣權很多時候都超過了皇權，所以這個時期的讀書人是幸福的，也是榮耀的。

到現代，很多嘉祥的石牌坊依然以仿古石牌坊、仿古石牌樓及仿古石華表結構為主，既有古老藝術的魅力，又加入了典雅明快的現代藝術風格，產品很快就得到了客戶的一致好評。嘉祥的石牌坊以禮，學，孝，仁為主，主要核心思想是體現儒家思想，所以在禮方面，做到宏偉，壯觀，大氣。而學方面，主要是繼承孔子的文化學說，弘揚儒家文化，所以牌坊會做的非常有文化氣息。孝在山東人看來非常重要，所以守孝，盡孝是孝道牌坊常用的元素。仁乃仁德之意，表示要有優良的品德以及高尚的情操，這點在牌坊的文字和圖案上得以體現。

房地產裝飾石雕、城市園林石雕等領域都成了石雕業尋求突破的途徑。中國石材協會黃超陽介紹，市場需求的大小，決定了產業發展規模的大小。而僅僅依靠國外墓碑、寺廟、工藝品這樣的狹小市場，惠安雕藝很難做優做強。“國內城市開發日新月異，開啟了一個廣闊的城雕市場。”作為閩南石業雕刻藝術總監黃超陽表示。泉州已經有不少企業較早涉及建筑市場，并和國內多個住宅區建設方結成合作伙伴，惠安雕藝開始向外圍延伸擴展，開拓新市場。記者了解到，近年來惠安縣采取財政補貼方式，引導石雕企業通過在境外辦廠、設立營銷機構等方式開拓國內外市場；積極組織企業參加國內各省市特別是一線城市舉辦的各類專業會展、博覽會，并依托省工藝美術精品等活動，促進行業開展技藝交流，擴大惠安雕藝的度和影響度。