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仿古銅鐘仿古銅鐘

一聽到銅鐘這個(gè)字眼兒，不禁讓人浮想聯(lián)翩。在兒時(shí)，還是使用銅鐘作為上學(xué)、課間休息、放學(xué)的鈴聲。而正是因?yàn)檫@種金屬的貴重，工匠們的“一鐘雙音”也就變成了有意而為之的設(shè)計(jì)。而現(xiàn)在，很多學(xué)校都是使用電子鈴聲甚至歌曲來代表上學(xué)的開始以及放學(xué)的結(jié)點(diǎn)。當(dāng)然，使用普遍的地方除了學(xué)校之外，就是含有信仰的地方，如寺廟、佛堂、道館等地方，都會(huì)擺放著一個(gè)甚至幾個(gè)銅鐘，并且大小不同，所發(fā)出的聲音也不同。這也體現(xiàn)了每一種銅鐘，擺放在不同的位置所體現(xiàn)的藝術(shù)文化價(jià)值的差異。

  在原始社會(huì)時(shí)期，銅鐘就是出土了。那時(shí)候，銅鐘是作為一種禮器出現(xiàn)的。但是隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，在商周時(shí)期，出現(xiàn)了青銅器。青銅文化加快了銅雕的發(fā)展。

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大鐘的聲學(xué)特徵也堪稱一絕，據(jù)史載，它能聲聞百里，深沉、古雅、悠揚(yáng)悅耳。聲學(xué)專家測(cè)試后說，它是由泛音系列組成的一口鐘。大鐘的力學(xué)結(jié)構(gòu)也令人拍案叫絕。

　　大鐘懸掛在主梁上，是靠一根長(zhǎng)14厘米、寬6.5厘米的銅穿釘，承受著40多噸重的剪切力，大鐘在此懸掛了近二百五十年，巋然不動(dòng)。格內(nèi)分別鑄有飛天、翔鶴、走獅、騰龍、朱雀、獨(dú)角獨(dú)腿牛等圖案，四角各有4朵祥云，顯得生動(dòng)別致。大鐘的鑄造工藝，也非常的高超，它是采用了地坑造型表面陶范的泥范法，使永樂大鐘的鐘體一鑄而成，而且龐大的鐘體上竟沒有發(fā)現(xiàn)一個(gè)“沙孔”，這在古代鑄造史簡(jiǎn)直是一個(gè)奇跡。

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“峨峨兮若泰山”、“洋洋兮若江河”，這源自先秦的琴師伯牙與樵夫鐘子期的“高山流水遇知音”的典故，相傳故事發(fā)就在武漢蔡甸區(qū)。

位于南寧園博園中華城市展園南片區(qū)的武漢園，選址在一片石頭山上，以“高山流水遇知音”為主題，通過在山坡上挖石造景、引水成溪、植樹造林的造園手法，講述獨(dú)具武漢特色的知音文化。

走近武漢園的主入口，即可聽到悠揚(yáng)的古琴聲，同時(shí)，雪白的墻上鐫刻著的“武漢園琴聲何來”幾個(gè)字道出游人心聲。進(jìn)入展園，便是一面浮雕墻，上面刻畫的是伯牙撫琴演奏，仙鶴在云霧繚繞中起舞的場(chǎng)景，告示著琴聲來自遙遠(yuǎn)的古代。

走過浮雕墻，行走在步道上，伴隨著琴聲，還可以聽到隱隱作響的“嘩嘩”流水聲。步道的一旁是由竹筒砌成的竹墻，竹墻連接的圍墻有竹林籠罩，墻頭上有古典的裝飾圖紋。另一種是銅鐘上端的紐是扁的，有的紐的形狀是伏獸形，銅鐘下口是平的。武漢園項(xiàng)目負(fù)責(zé)人章磊介紹，圖紋是從楚國時(shí)代特有的器具上的花紋抽離而來。武漢所在的湖北省，在古代就是荊楚大地。回廊墻上中空的地方，懸掛著楚人偏愛的編鐘，輕敲鐘體便可聽到洪亮清脆的銅鐘之聲。

峰回路轉(zhuǎn)，“嘩嘩”流水聲越來越大，走道拐彎，“高山流水”景觀和盤托出。在茂林修竹的掩映下，坡上的流水順著石頭鋪設(shè)的溪道逐級(jí)奔流而下，形成一掛掛小瀑布。溪水流到山腳，終匯集到種植有蓮花的小湖里。

就在琴聲、水聲縈繞之際，園林中四處有霧氣升騰，亭臺(tái)樓榭都隱沒在霧氣中，頓時(shí)宛若仙境。在湖岸上，有幾塊石板，其中五塊分別刻著宮、商、角、徵、羽字樣，這便是“五音灘”。5厘米的銅穿釘，承受著40多噸重的剪切力，大鐘在此懸掛了近二百五十年，巋然不動(dòng)。章磊介紹，當(dāng)站在刻字的石板上時(shí)，不同的石板會(huì)發(fā)出不同的音律，同時(shí)石板邊上的彩燈也會(huì)亮起。

章磊介紹，“有聲有色”的武漢園，既體現(xiàn)了“高山流水”的知音文化，展現(xiàn)了楚文化“樂山樂水”的自然情懷，同時(shí)也反映了楚人尚樂好舞，希望與廣西人民乃至全國人民進(jìn)行園林藝術(shù)交流，盼遇知音的心愿。目前，武漢園已經(jīng)完工，靜待游人共賞楚聲琴韻。

仿古銅鐘

近日在京城閑逛，突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)叫“大鐘寺”的地名，心想此地當(dāng)是因寺而名。一打聽，果然有大鐘寺，于是慕名而去。果見其寺，且如今是國內(nèi)無二的鐘博物館。大鐘寺在京城鬧市聯(lián)想東橋北側(cè)，現(xiàn)為古鐘博物館。而隨著秦始皇橫掃六國，青銅時(shí)代結(jié)束和絲竹樂興起，先秦編鐘“一鐘雙音”也逐漸失傳。大鐘寺原名也是正名叫“覺生寺”，據(jù)說寺里面的鐘樓放著一口大鐘，此鐘四十三噸半（八萬七千斤），號(hào)稱“北京鐘王”。如此大鐘肯定大有來頭，傳聞是明朝燕王朱棣做了皇帝以后，老怕有人他的寶座，為了消滅民間反抗力量，派軍師姚廣孝收集老百姓刀槍等器，鑄了此口大鐘，上面刻著全部華嚴(yán)經(jīng)，認(rèn)為老百姓聽了鐘聲，就不會(huì)再反抗他。后來，不知什么緣故，大鐘沉到了西直門外萬壽寺前面的長(zhǎng)河河底（現(xiàn)在動(dòng)物園和展覽館后面的那條河），到清朝時(shí)，皇帝命人把鐘撈出來，挪到覺生寺去，并蓋一座鐘樓懸掛此大鐘。經(jīng)工匠們平地、挖槽、放水、結(jié)冰，大鐘就打冰上滑挪到了覺生寺。后人順口都叫了大鐘寺，覺生寺反倒被人忘掉了。