銅麒麟生產廠家推薦 匯豐銅雕廠

麒麟是古代的仁獸，集龍頭，鹿角，獅眼，虎背，熊腰，蛇鱗，馬蹄，豬尾于一身，乃吉祥之寶，也是權貴的象征。

   銅麒麟的出現是人民智慧的結晶，充分體現了人類的創造性和藝術性，是人類的無價之寶。當代銅雕雕塑從藝術本體的內部來認識不同的形態，從感覺與知覺的角度來把握它的視覺形態，從整體的方面把握它的意義，揭示美的外延，為視覺提供更多的想象空間，同時創造一種具有文化深度和多重藝術價值的藝術之美。唐縣匯豐銅雕廠常年制作銅雕，銅工藝品，青銅器，銅鼎，銅寶塔，裝飾裝潢銅雕，浮雕，城市雕塑，仿古雕塑等等。

麒麟，是按中國人的思維方式復合構思所產生、創造的動物。從其外部形狀上看，麋身，牛尾，馬蹄(史籍中有說為“狼蹄”)，魚鱗皮，一角，角端有肉，黃色。三煞:三煞是按流年的所屬而排在不同的方位，室門在三煞位置的，家中或多或少都會出現一些不利的事情。這種造型是將許多實有動物肢解后的新合拼體，它把那些備受人們珍愛的動物所具備的優點全部集中在麒麟這一幻想中的神獸的建構上，充分體現了中國人的“集美”思想。

      麒麟文化是中國的傳統民俗文化，如麒麟送子，就是中國舊時生育民俗。傳說中，麒麟為仁獸，是吉祥的象征，能為人帶來子嗣。相傳孔子將生之夕，有麒麟吐玉書于其家，上寫“水精之子孫，衰周而素王”，意謂他有帝王之德而未居其位。此雖偽說，實為“麒麟送子”之本，見載于王充《論衡·定賢》及晉王嘉《拾遺記》。民間有“麒麟兒”、“麟兒”之美稱。南北朝時，對聰穎可愛的男孩，人們常呼為“吾家麒麟”。此后“麒麟送子圖”之作。作為木板畫，上刻對聯“天上麒麟兒，地上狀元郎”，以此為佳兆。民間普遍認為，求拜麒麟可以生育得子。知道現在為止，還有很多人信奉，買來一些銅麒麟鎮宅，但是銅麒麟要如何擺放呢。唐杜甫《徐卿二子歌》：“君不見徐卿二子多絕奇。感應吉夢相追隨。孔子釋氏親抱送，并是天上麒麟兒。”胡樸安《中華全國風俗志.湖南》引《長治新年紀俗詩》：“婦女圍龍可受胎，求子亦奇哉。真龍不及紙龍好，能作麟麟送子來。”原注：“婦人多年不生育者，每于龍燈到家時，加送封儀，以龍身圍繞婦人一次，又將龍身縮短，上騎一小孩，在堂前行繞一周，謂之麟麒送子。”按麟麒屬于龍族，此乃以龍燈代麒麒者。