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              發(fā)布時(shí)間:2020-07-30 14:15  






              10分鐘了解:不可不知的“漢服文化”

              漢服文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

                  漢服,即"漢民族傳統(tǒng)服飾",是從"黃帝、堯、舜,垂衣裳而天下治"開(kāi)始就逐步發(fā)展形成的具有漢民族文化內(nèi)涵和特征的傳統(tǒng)服飾。因?yàn)闈h民族至秦統(tǒng)一,至漢朝國(guó)力強(qiáng)盛,從而有了"漢人"的稱呼,"漢服"也因此得名。在少數(shù)時(shí)候,"漢服"特指漢朝服飾。

              "漢服"一詞早的文獻(xiàn)記載見(jiàn)于漢代。

              東漢蔡邕《獨(dú)膽》:"通天冠,天子常服,漢服受之秦,禮無(wú)文。"

              意思是"通天冠"這種服飾是天子的常服,漢朝繼承了秦朝的服制。

              在出土中,早的"漢服"記載也可追溯至漢代。

              《馬王堆三號(hào)墓遣冊(cè)》"簡(jiǎn)四四"記載:"美人四人,其二人楚服,二人漢服。"

              有四個(gè)美人,其中兩人穿楚服,兩人穿漢服。



              《漢書》:"(龜茲公主)后數(shù)來(lái)朝賀,樂(lè)漢衣服制度,歸其國(guó),治宮室,作檄道周衛(wèi),出入傳呼,撞鐘鼓,如漢家儀。"

              《遼史·儀衛(wèi)志》:遼國(guó)自太宗入晉之后,皇帝與南班漢官用漢服,太后與北班契丹臣僚用國(guó)服。其漢服即五代之遺制也。"

              據(jù)記載,漢朝時(shí),龜茲公主多次來(lái)漢朝賀,喜歡漢朝的衣服制度,回到國(guó)家之后,推行漢家禮儀。宋朝時(shí),遼國(guó)同時(shí)采用兩種服制——皇帝和漢族官員穿漢服,太后和契丹官員穿自己的民族服裝。可見(jiàn),"漢服"已經(jīng)成為了漢民族服飾的代稱。

              漢服在元朝時(shí)因統(tǒng)治更替受到?jīng)_擊,明朝大力恢復(fù)漢服之后,終于在清朝斷絕。

              《清碑類鈔》:"金天命己酉,太宗禁民漢服,令俱禿發(fā)。"

              這條命令頒布于1626年,是明天啟六年,也是清天命十一年。此時(shí)清兵還沒(méi)有入關(guān),已經(jīng)開(kāi)始在統(tǒng)治區(qū)禁止人民穿漢服了。

              1645年,清順治二年七月初九,奪得天下的清朝政府頒布易服令,規(guī)定"官民既已剃發(fā),衣冠皆宜遵本朝之制"。

              清朝政府為什么一定要禁止穿"漢服"?可見(jiàn),漢服不僅僅是御寒蔽體的衣服,在一定程度上更是漢民族的精神文化象征,凝聚了一個(gè)民族的文化認(rèn)同。



              漢服是什么?我們?yōu)槭裁匆h服?

              漢服的釋義到底應(yīng)該是什么?漢朝的衣服?古代穿的衣服?一些影視劇里的古風(fēng)服裝?一種普通的復(fù)古衣服款式?都不是,所謂漢服,簡(jiǎn)而言之,就是漢民族的傳統(tǒng)服飾,也是華夏民族數(shù)千年未改之衣冠。歷朝歷代,除了非華夏民族的著書,中華正統(tǒng)典籍中出現(xiàn)“漢服”的字眼,而是用“衣冠、冠服、冠裳、衣裳”等作為描述。如同中醫(yī)學(xué)本是華夏唯有的醫(yī)學(xué),漢服,則是華夏唯有的衣服。它有著堅(jiān)定的思想文化核心,規(guī)范的制度標(biāo)準(zhǔn),嚴(yán)正的禮儀要求,更是完善細(xì)致的一整套體系。



              漢服有標(biāo)準(zhǔn)嗎?當(dāng)然是有的。漢服,有著堅(jiān)定的思想文化核心。這個(gè)核心是什么?很簡(jiǎn)單,合道。通俗來(lái)講,也可以說(shuō)天人合一。我們的祖先,不論創(chuàng)造任何事物,皆是法天象地,蘊(yùn)含深刻哲理同時(shí)又極具實(shí)用價(jià)值的。而在傳統(tǒng)經(jīng)典中,先賢們也在不厭其煩地告訴我們:任何東西,任何行為,只有合乎道法自然,合乎天地規(guī)律,才能真正地輔助人類長(zhǎng)久的生存和生活。樂(lè)器是這樣,中醫(yī)是這樣,禮儀是這樣。漢服,也是這樣。款式、色澤、細(xì)節(jié)的處理,這些與時(shí)俱進(jìn)集思廣益,做些變化做些改動(dòng),都沒(méi)有問(wèn)題。但是,它所依存的核心,所承載的文化思想,是不能有所讓步和改變的。在漢服發(fā)展歷,以不改變中華思想文化核心為前提的改造設(shè)計(jì),皆可以承認(rèn)其身份。而一旦脫離了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn),我們就必須堅(jiān)決地和排斥,將它從漢服的框架中剔除出去。



              絲錦服裝讓?漢服重歸

                  如今的中國(guó),幾乎是全世界一個(gè)丟失自己傳統(tǒng)服裝的民族。在日本,任何一個(gè)日本女人穿著和服踩著木屐走在街上,行人都不會(huì)側(cè)目。在蘇格蘭,一個(gè)男人穿著蘇格蘭短裙也不會(huì)讓人驚訝。

                  可如果你在中國(guó)穿著漢服上街,別人不是以為你瘋了,就會(huì)誤以為你是穿著和服的日本人,讓人心痛又無(wú)奈。

                  我想起多年前曾經(jīng)在影像里看到的古代女子身著漢服的身影,無(wú)論是《大漢天子》里身披羅衣輕紗的念奴嬌,還是《笑傲江湖》里一襲紅衣綢緞的東方不敗,他們飄逸的身影都在我心里留下了難以磨滅的美麗。

                  而在我心中,漢服是很美麗的歸宿,莫過(guò)于是在每逢中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日時(shí),我們都可以鄭重其事地?fù)Q上自己民族的傳統(tǒng)漢服,做一些充滿儀式感的傳統(tǒng)習(xí)俗。

                  比起那些時(shí)髦的新衣服,想來(lái)只有延續(xù)華夏千年的漢服足以撐起這個(gè)角色。而我也相信,總有一天,身穿漢服的中國(guó)人可以驚艷全世界。因此絲錦服裝讓漢服重歸中國(guó),我們?cè)O(shè)計(jì)的漢服服裝,不僅風(fēng)格好,而且讓你穿著特自信!




              漢服為什么使用棉麻布料的不多呢

                  現(xiàn)在市場(chǎng)上大部分漢服都是廉價(jià)雪紡布料或者尼龍布,棉布偶爾會(huì)作為內(nèi)襯使用。看上去很仙,但質(zhì)量并不好,穿不長(zhǎng)久。昂貴的傳統(tǒng)布料只有明華堂一類高等定制店鋪使用。引入棉麻是不是能改善平價(jià)漢服店使用雪紡布甚至窗簾布的現(xiàn)象?

                  棉麻是完全可以的。商家為什么不用?因?yàn)槌杀靖摺R驗(yàn)橄M(fèi)者太慣著他們了,要是人人都粗糙刺繡,他們?cè)缇驼牧恕?

                  至于棉麻顯得土,不仙,易皺,根本不是問(wèn)題啊,別聽(tīng)商家哭,說(shuō)用棉麻消費(fèi)者不買賬。才不是呢,他們用更廉價(jià)的棉麻土布,當(dāng)然又土又皺。




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